罗兴发发表于2010-12-04 06:27|

英韬的“漫画讲逻辑”论

罗兴发

                          “我创作时追求逻辑清楚。”
                                                 ————摘自《英韬漫画》

      漫画大师华君武说：“漫画是画思想的艺术。”这集中体现了华君武漫画艺术本体论。事实上，凡称得上大师的艺术家，都有自己的艺术理论建树。这个建树，并不一定要洋洋洒洒万言书，晋人顾恺之一句“以形写神”，一个“神”字就定了国画乾坤上一千年，成为中国画艺术理论的根本。几百年后，苏东坡提出“论画以形似，见与儿童邻”，这“形似”的理论，成了后世写意的理论根据，其实也是讲“画贵神”，是“神”的理论丰富。英韬先生这句话就包含着漫画艺术理论建树，我们可以简称为“漫画讲逻辑论”。英先生这里所说的漫画讲逻辑，这个“逻辑”的根本内涵，当然不是指语言学中那个形式逻辑，而是指事理规律。“漫画讲逻辑”的核心内涵就是：画漫画得讲事理。“夸诞”既然可以是漫画的一种表现技巧，为什么画漫画还要讲逻辑？英韬先生提出的这个“漫画讲逻辑”的理论，恰恰能够讲明漫画技巧与漫画本体的关系，而且大大地丰富了中国漫画艺术的理论，对漫画艺术创作很有建设的意义。在下就此从三个方面来讨论。

                      一、“漫画讲逻辑”的本体性

      英韬先生提出“漫画讲逻辑”，即讲事理，用老子哲学来讲，就是画“道”，而不是画“器”。写实绘画就只能画“器”，不能画“道”。“道”是“器”的本，“道”在老子那里被描写得“玄之又玄”，但他讲明“道”能生万物，由此可见，“道”虽然看不见，“道”却是客观存在。所谓客观存在，往往被误认为，凡眼睛看得见的才叫客观存在，这就片面了，电是看不见的，电却客观存在。写实绘画不能画出电来，漫画就能够画出电的存在。写实绘画的反映，只反映看得见的，漫画用表现方式，能够表现看不见的客观存在。所以，“漫画讲逻辑”，仍然属于现实主义反映论的艺术理论范畴。因此，漫画创作不是无中生有地瞎编乱造，不能搞唯心主义，漫画是针对有根有据的事实来进行创作。
      这个有根有据的事实，有的可能就是具体事件。我们的新闻漫画，往往针对的就是新闻事件。新闻漫画是时事漫画的一种，取其及时性的新闻事件作为漫画的对象。时事漫画与新闻漫画之间并无本质差别，只是时效性不如新闻漫画那么严格及时。新闻漫画与时事漫画的本质特征，就是不能脱离有根有据的事实而无中生有地瞎编乱造。社会漫画与时事漫画的不同在于，社会漫画针对的不一定能够找到具体的张三李四事件，但它一定能够找到数百个数千个某事件、某作风、某习惯的共性现象。这种共性现象就是所谓的社会现象。这种社会现象是我们从许许多多点点滴滴的具体事实感知出来的，是经过了我们的思维概括、抽象、提炼而感知了一种逻辑的关联，一种规律的共性存在。我们是针对这样一个社会形象的共性存在而作漫画。
       要说漫画创作的难度，社会漫画创作最难。但是，也最容易被一些庸俗者所瞎编乱造。
       英韬先生就讲，一些人作漫画，“没有思想深度，人云亦云，不知所云，毫无所得。”（英韬《漫画应该树立创新意识》）就是指的这类庸俗者。漫画画思想，画事理，画“道”，首先，我们要概括、抽象、提炼、感知社会现象的共性存在，从而找到画什么，作者自己就要有思想的深度。如果自己都是一个浅薄者，苍白者，能够概括、抽象、提炼、感知社会现象的共性存在吗？单单以概括、抽象、提炼的这套思维方法而言，没有思想水平的人，本身就没建立起这套思维方法，那就更不要说去感知社会现象的共性存在了。漫画创作的难度，恰恰就是要求思想深刻者去感知社会现象的共性存在，从而发掘出更深刻的思想。画什么这个题材选择和主题的发掘过程，完全由作者思想水平所支配所决定，也是难度最大的。思想浅薄者，哪里会有这样一个深刻认识社会的过程？因此，往往不知道应该画什么，也就只能看别人画什么自己就画什么。这就是英先生所批评的“人云亦云”。人家画什么，那是人家对社会的认识。还有一种“亦云”，完全是依葫芦画瓢，或者擦边钓点，或者剽窃组合，改头换面，看起来像幅漫画了，其实，要他自己来说个所以然，自己都不能讲个明白，以其昏昏，还能使人昭昭么？
      严格地说，以其昏昏的人云亦云，依葫芦画瓢，擦边钓点，剽窃组合，改头换面，都是胡编乱造。漫画对此应该深恶痛绝。英韬先生提出的漫画创新意识，主要就是提倡内容上独立思考，形式上要有好创意。
      英韬先生的“漫画讲逻辑”，从画什么这个角度，也是讲本体的，与华君武漫画本体论是一致的，漫画是画思想的，画事理的，画道的。思想，事理，大道无形，却又要画出来，这就需要打比方搞比喻，于是就产生了漫画的特殊表现形式。写实绘画是没办法打比方搞比喻的，只能如照片一般地反映。漫画能够打比方搞比喻，就突破了照片似的时空限制。以照片的角度去看漫画这种表现形式，就觉得它夸张夸诞。但是，夸张夸诞是为表现内容服务的形式，不是漫画的本体。恰恰是“漫画画思想”、“漫画讲逻辑”的本体决定了漫画的诸如夸张夸诞的形式。所以，“漫画讲逻辑”与漫画的夸诞不矛盾。
      前不久，我写了一篇文章《油画画面•国画画神•漫画画心》，而现在又在这篇文章里，说“漫画讲逻辑”是画“道”，一会儿画“心”一会儿画“道”，是统一的吗？我说，“心”和“道”被借用来讲漫画的本体，是统一的。单纯从文字上看，讲“心”是儒家哲学，讲“道”是道家哲学。道家哲学是唯物主义为主体的，儒家哲学确实有唯心主义的成分，但也有唯物主义的成分，例如，“天心”指客观道理，“民心”民意，这些都是客观存在。我写前一篇文章时讲“漫画画心”，还有着特定语境的语言修饰性，“心”对着“油画画面”的“面”字。“面”指“表”指“器”，“心”则指“里”指“道”。单单看“漫画画思想”这个概念中的“思想”二字，“思想”不是物体存在，思想是人的思维，“思想”确实有可能是主观唯心主义的，但是，“思想”也有反映客观真理的。华君武漫画本体论，当然不是叫你去画主观唯心主义，它表明漫画不是画“面”、“表”、“器”，“思想”则指反映客观的真理，因此，华君武漫画本体论的确是很正确的理论建树。“漫画讲逻辑”，讲漫画“画道”，“道”就是客观真理，以此来表明漫画的本体，与“漫画画思想”的本体论是统一的。我从这一角度借用“心”与“道”来解释两家的漫画本体论，一点都不矛盾。
      以上从画什么来阐述了“漫画讲逻辑”, 下面从   .......................
                                                 （待续）



——-——以上是全文的第一章，第二章3千5百字左右，第三章2千字左右。现在将第一章贴出来，看看是否有一种可能，想看全文的朋友，能否有感想或意见与英韬老交流。 本贴最后由 罗兴发 于 2010-12-04 06:31 编辑过。

罗兴发发表于2010-12-05 11:53|

写文章一定要考虑一个问题，你的文章写来是给谁看的。例如，我写这篇文章就没考虑要漫画混混们读，真正有漫画兴趣和有点漫画修养的人，见了这个题目就会看一看的。正因为这样，所以这篇文章属于学术性的写法。

     十天半月里，我不会把全文贴出来，留下一些理论问题让有兴趣的朋友去给漫画名人写信，或许你可以从他们那里得到一些指导。

     我与华老通信几十年，是华老亲笔信说的。如果是我自己这样说，我早就在这里被口水先生们的口水淹死了。华老这样说了，我们这里的天才智慧们发挥了丰富的想象，认为这是“骚扰华老几十年”、“死磨癞皮了华老几十年”。我劝给名人写信的朋友，你千万不要学习天才智慧们的想象，把名人当傻子，把你自己当骗子，你有本事能够骗住名人。你最好是老老实实，首先要认识到什么才是真正的名人，真正的名人，艺术造诣一定是登峰造极的，对世事一定是洞若观火的，思想一定是极为深刻的，他们对什么政治的人事的惊涛骇浪奸佞诡谲的市面没见过？你一副虚假无赖的蠢猪一般的思维，你还有本事能够把他们当傻子么？学习天才智慧们的想象就犯蠢了。所以，当你老老实实向名人求教的时候，如果能够遇到一位真正的好名人给你指导，你会终身受益。

      请记住，你向名人求教一定要谈学术问题，如果你在市场买东西放了一个大蒜屁也拿来向名人求教，恐怕你永远也碰不到名人了。

     向名人求教，一定要认准什么才是真正的名人。他只是发表了一些漫画作品，或者有点什么头衔，其实并无什么建树，那是算不上真正的名人的。例如我去年就碰到一位先生，我鼓励了他一番，他却反倒很流氓地骂我。后来我才看见他的照片，其中他有一张娄阿鼠自照像，那娄阿鼠像才是对他的真实刻画，他完全没有成熟。他确实能够画两笔，但是，你看他那副娄阿鼠像就知道，他为自己能够弄点玩意儿搞到稿费而沾沾自喜，他自鸣得意自己那点玩意儿是用来逗你玩儿的。向这样的所谓名人求教，就没有必要了。求教一定要识准好名人。

    “漫画讲逻辑”，我的文章论述才开了个头，给你留下了很多空间，你有很多思考可以去请教名人。这里说的名人，当然不仅仅指英先生了。 本贴最后由 罗兴发 于 2010-12-05 12:00 编辑过。

明灯发表于2010-12-05 14:57|

没人回帖不好，流氓擦鞋罗太孤单

作者： 笑漫(2009-10-03 13:53 )  # 27楼  
非常的业余，是炫耀呢，哈哈？！
实在是大大的露却啊


作者： 火眼(2009-10-03 14:24 )  # 28楼  
几十年不厌其烦写信，偶然得到回信，就拍卖了，而且还是假冒的复制品，这是尊敬华老吗？这人格正常吗？

本贴最后由 火眼 于 2009-10-03 14:52 编辑过。  
作者： 明灯(2009-10-05 23:50 )  # 29楼  
这个擦鞋罗疯了
这个擦鞋罗疯了
擦鞋罗还是把华老给你的书信拿去拍卖的事说清楚吧，难道你真的穷成这份上了？
还好意思提人格问题？你的人格在哪里？真是老太太皇墙根上喝稀粥——卑鄙无耻下流。


作者： 罗兴发(2009-10-06 00:03 )  # 30楼  
明灯，你个狗杂种，什么都不是。

明灯发表于2010-12-05 15:04|

流氓擦鞋罗的罪证

明灯发表于2010-12-06 15:00|

流氓擦鞋罗还是澄清下你的罪证吧

人再穷也要有骨气，把名人写给你的信拿出来卖是什么意思？

罗兴发发表于2010-12-15 18:55|

明灯这个帖子在这里挂了差不多快半个月了。

不回他一个帖子，更加助长小人在这里霸占公道。

我写英韬的漫画理论，对中国漫画事业有伤害吗？

一群小人目光之浅，见识之薄，让明灯的帖子

留在这里，确实也可以作学问知识人品的对比。

不过，也不能让恶狗太胡来，所以得把有

些事的原由再说一遍。

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我到这个网上来做了多少好事，为不下

10人写过评论文章。其中为邝飚写的文章，

不说费心，至少是费了力的。可是，

居然有这样的事情发生。

享受着天上掉馅饼，却还要骂人。

给了馅饼的人还能够让你骂吗？

这样的天上掉馅饼之事肯定不会再有了。

大家看看，我写《学习邝飚漫画的心得》

是08年5月6日。再看看邝飚这个帖子的内容和发时间：

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作者： 邝飚(2009-08-27 00:39 )

讲一笑话
某领导到贫困山区考察，见一孩子不时将手伸进一老汉的裤裆里，不解便问，老汉回道：小孙孙整天喊着要变形金刚，哪有钱买啊！想来想去，家里也只有这个能变形，老伴儿死得早，闲着也是闲着。
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邝飚这个帖子，是发在我用华君武漫画艺术本体论

分析漫画像的长篇学术文章《让灵魂出面》

后面的，这种极其恶毒的辱骂我对华君武漫画

艺术本体论的研究，我能够容忍他吗？

我写邝飚，单看看我的文章题目，就可以看出

我鼓励他到了何等热心的程度！别的

什么都不说，单看看我打写如此近4千长的文字，

也是花费了力气的。我什么也没想得

他一丁点回报，他吃着天上掉馅饼，

还如此的恶毒，良心何在？人品何在？

邝飚这种低级恶毒的人品，接受

点教训是应该的！

他不受点教训，天理难忍！！

邝飚、明灯就是这样一群真正的流氓。

我写了《思想画家的艺术——学习华君武漫画

艺术》，这群流氓就用“擦皮鞋”来恶毒攻击我，

华老在病中，我请管理员代表漫画读者

向华老问好，这群流氓就骂我是“强奸民意”。

这群流氓如此的混蛋，我能够不回他们帖子吗？

他们骂我“擦皮鞋”，是他们把“CA”递在我手里，

我顺手捡一个“插”还他们。我叫他们回家问问

自己的老婆，“什么叫强奸？”也许插得他们太

心痛了，这里就向这些太心痛道歉吧！我不用插

字还你们，应该用“擦”字，擦你们太太的

皮鞋，你们应该满意了吧。 本贴最后由 罗兴发 于 2010-12-15 19:37 编辑过。