罗兴发发表于2010-08-06 09:56|

                                   会不会被世人所唾骂？
                                                                罗兴发

      新漫网上有人建议将方唐先生的漫画《思想者》作成巨大的雕塑立在广场上，并请某某人来做。这也包含着他们对方唐漫画高峰、奇峰、尖峰（建议者们对方唐的评价语）的敬仰。既然建议了，总不能又不准人们沿着他们的建议思路思考下去吧？现在我们就沿着他们的思路思考下去。
     为方便没看过方唐先生这幅漫画的朋友，先将其画面构图叙述一下：一个奇怪的石匠正在雕塑一座奇怪的“思想者”形象，罗丹《思想者》一样的雕塑像，像的脑袋却非人的脑袋，而是一颗巨大的木头螺丝；石匠自己也很怪模怪样，他一副人的身躯，竟然是把螺丝刀的脑袋。也就是说，这幅漫画讲了一把螺丝刀将“思想者”塑造成木头螺丝脑袋的故事。
     如果某某人来接受这个光荣而伟大的任务，肯定是先要审视方唐先生这幅漫画的。先从情节讲，方先生这漫画，是展示一个石匠在新雕塑“思想者”呢？还是一个石匠在往罗丹的雕塑作品《思想者》上搞加工——去掉思想者的头而栽上木头螺丝代替脑袋？从地上的石渣看，没看见一块是“思想者”人头的粹片，显然，方先生的这幅漫画所展示的是一个石匠在新雕塑“思想者”，而不是在用木头螺丝替换罗丹《思想者》的脑袋。那么，这幅漫画的主题重点是落在讽刺“思想者”上呢？还是落在讽刺雕塑“思想者”的石匠上？从方先生的图示看，多数读者会理解成落在讽刺石匠上。那么，塑造“思想者”的是些什么人？？一般人很难往现实生活中发生准确的联想。现实生活中，教育也是一种塑造。就世界的教育讲，有些人就喜欢把美国当成“普世”，美国的教育也不为培养“思想者”为教育的根本目的，谁个敢说美国的教育对象个个都成了“思想者”？方唐先生的画图用的是罗丹雕塑像，罗丹的“思想者”是象征什么？是一般的受教育者么？不是吧？那么，方唐先生的这幅漫画主题究竟明朗在何处？深刻思想、高峰、奇峰、尖峰究竟在何处？如果说方唐先生单单是在讽刺“思想者”—— 一颗木头螺丝脑袋，那么他画的“螺丝刀”脑袋又是讽刺谁？对于方先生这幅漫画主题的深刻性、高峰性、奇峰性、尖峰性在何处，还颇费读者思量！
      某某要把方唐先生这幅漫画做成雕塑立在广场上，他还必须考虑遭不遭世人的唾骂，谴责，他能抵挡几多口水？
      雕塑的审美是些什么判断？
      漫画的审美是些什么判断？
      这些弄清楚没有？从漫画到雕塑随便一句话就定板？这不是小腐败官员给大腐败官员歌功颂德，做豆腐渣形象工程，这是做艺术，艺术有艺术的规律，不同的艺术体类有不同的审美判断。如果把方唐这幅漫画做成雕塑立在广场上，要被人们骂翻天的，人们会骂这是对罗丹的恶搞。人们未必就会买方唐的账，就认为方唐可以恶搞罗丹，就认为方唐先生比罗丹还高峰。为什么会骂？因为人们此时面对的是雕塑，而不是漫画，人们自然而地进入了雕塑的审美角色，人们会用雕塑的审美眼睛看雕塑。
     首先我们应该弄清楚关于艺术的审美，不是一般的审美，如同审美一块石头一朵花好不好看，不需要带功利性。艺术的审美往往与社会理想道德理想交织在一起的。单单从小沈阳的行头与嗓音看，也不乏美术与音乐的某种美感，但是，当下国人却对小沈阳几乎是一遍声讨：低级！人们就站在了“国家剧场”、“民族道德”的立场，对主流媒体弄出这样一个活宝不买账。人们欣赏漫画与雕塑，也脱离不了社会理想道德理想的交织。人们一看漫画，立刻升起一种意识：漫画是搞讽刺的，是用一种可见的绘画形式表现抽象的思想，可以借用别人的艺术表现来作为自己的艺术表现形式材料。这种意识，是全世界的漫画特征征服了全世界人的结果，它已经深深地存在于人们的意识中。所以，当人们看方唐先生的这幅漫画时，首先升起的是这种意识，属于漫画审美的一个原则，认可这幅漫画。当人们看一座写实雕塑时，立刻升起的意识是：肉体的写实，是对人体人生的模仿，既是模仿，就不能有半点的虚假，雕塑的每一部分都得符合生活的真实。因此，当人们看见广场上立着方唐漫画模样的雕塑，立刻会想到雕塑大师罗丹。因为这座雕塑的主体部分是模仿罗丹的作品《思想者》，《思想者》的造型艺术手法是写实的，人们当然容忍不了真实的身体上长出一个怪模怪样的木头螺丝的脑袋来，存在于人们头脑中的写实艺术原则会驱使人们维护罗丹艺术作品的神圣性完整性，唾骂谴责这是对罗丹艺术作品的恶搞。当然，有些人很会辩论，他们会说，霉国某某地方的雕塑，维拉斯的乳房就做成了两只抽屉，以此证明方唐漫画模样的雕塑是合理的。这无非是把霉国的艺术道德堕落当了宝贝。国家把堕落当宝贝，那是国家的道德堕落，国家堕落，国民并不一定就同意这种堕落。小沈阳为什么被国人所骂，知道么？恶搞圣人作品，恶搞民族艺术名著，为什么会遭到普遍的唾骂谴责？方唐这幅漫画模样的雕塑立在广场上，人们维护罗丹艺术的神圣性，容不得恶搞，唾骂谴责恶搞，不仅表明了中国百姓的雕塑审美原则，也表明中国百姓的道德不堕落。
      叫某某来把方唐先生的这幅漫画做成雕塑，我想，某某不得不要考虑这些问题。
      最后还得重复一句，做艺术不比得腐败小官给腐败大官歌功颂德弄豆腐渣形象工程，艺术有艺术自己的规律，有自己的审美原则。
                                                        2010年8月6日

夜鹰发表于2010-08-06 10:29|

方唐当然是漫画大家，是我非常喜爱的。但这幅思想者未必有某些人说的那般好。
罗丹的思想者之所以有魅力，原因之一是给人们留下了太多的想象空间。
我们看到太多的罗丹《思想者》的衍生品，都是罗丹造就的想象。
不客气地说，方唐在这里是拾人牙慧了。也许挺方的会说这是借用了一下而已，那么我也只能说你的思想也而已而已。

夜鹰发表于2010-08-06 10:41|

红楼梦改编的艺术形式不少了，戏剧，电影，绘画等等，再怎么改编，最伟大的还是人家老曹！无论你思想上艺术上都达不到老人家的高度。
罗丹的《思想者》附庸者众，最伟大的还是人家罗丹。无论怎么改编，都是在罗丹的影子下。
创新，唯有创新，才能如何如何，这个话题还用说吗？

如要做雕塑，方唐漫画可做的很多。唯有这幅思想者，不妥。 本贴最后由 夜鹰 于 2010-08-06 10:51 编辑过。

罗兴发发表于2010-08-07 08:01|

关于用螺丝刀木头螺丝帽做漫画的，好像上世纪九十年代初就有了，重庆王禾靑先生就在《工人日报》上发表过这种漫画，不知还有没有比这更早的。如果是方唐先生最早创造螺丝刀木头螺丝帽入漫画，鲜花无疑首先应该送给方唐先生，这如同第一个把女人比成鲜花的人是天才一样。

罗兴发发表于2010-08-07 10:43|

廖冰兄已经死了，于是有人抬举方唐先生：“如果仅仅从漫画艺术的角度而言，方唐先生的艺术成就显得尤其突出”。不知这些人在廖冰兄没死之前为什么不这么抬举。廖冰兄的《猫国春秋》谁超过了？其中诸如“燃血求知”这些天才独到的艺术形式的创造，谁超过了？又如他的“坛中人”的艺术独创形式，谁超过了？读读毕克官和黄远林两位专家写的中国漫画史，看看人家是怎样评价廖冰兄的罢！吴之如那点水平，比起毕克官黄远林的水平来，不知差到那的那！漫画界真要应验那句话么？——正所谓无知才胆大。


特把吴的帖子贴在后面：



吴之如感言：

方唐先生的为人
与他的为画
格调一样地清雅而高尚

广东的两位漫画大家
廖冰兄先生和方唐先生
都以自己精湛的漫画艺术
和对促进推动中国进步事业的勇气与实绩
在中国漫画史上留下了十分精彩的篇章

如果仅仅从漫画艺术的角度而言
方唐先生的艺术成就显得尤其突出

本贴最后由 吴之如 于 2010-08-07 06:52 编辑过。

罗兴发发表于2010-08-07 11:16|

我上面的帖子，只就“艺术形式”的独创性而言，仅仅举了两个例子。所谓“艺术成就”的内容，就不只是这些了。如果要比较出方先生的艺术成就高于廖冰兄，是不是得先做一篇学术大文章《廖冰兄的艺术成就》？然后再做一篇学术大文章《方唐的艺术成就》？再再才好比较，弄一篇《方唐艺术成就比廖冰兄尤其突出》？吴之如做出来了吗？现有一篇文章“近距离解读方唐”，方唐也只是一只“漫眼”嘛，“漫眼”一定就比“冰兄”强？开玩笑可以，作为学术比较就被人笑话了。 本贴最后由 罗兴发 于 2010-08-07 11:19 编辑过。

罗兴发发表于2010-08-07 18:31|

作者： 苍天有眼(2010-08-07 12:54 )  # 450楼  

冰兄疾呼“中国漫画死了”！

我要补充一句：“中国漫画小人活了”！！！