罗兴发发表于2010-06-06 08:14|

龙应台的文化智慧
      
       我读完了《南方周末》上相关龙应台的全部文章，颇有感想。
      
       龙应台是一个非常智慧的人，尤其善于使用智慧的语言来表达自己的观点。例

如她说，“老实说，我从来就不太相信大叙述”，一种文学的语言相对于理论语言的模

糊性，却又确确实实地表达了她的观点。她以个体小人物的命运和伟人是她妈妈用尿布

包大的来“证明”自己的观点。这又是文学语言的模糊妙用胜过了许多理论语言可能带

来的麻烦。                  

      我一再钦佩龙应台是个很智慧的作家，她自己也说她不是历史学家，这也是她的

聪明。她的书在叙述中国1949年的历史时，她说自己不想用价值判断来理论共产党与国

民党，只选一些人物的命运故事来表达自己的观点，当然也是她的聪明。如果直接叙述

历史，那么有个历史事实就不能不叙述，共产党在1949年给农民分得了土地，共产党在

1949年让工人摆脱了资本家的残酷剥削。这个历史事实接下来的逻辑就是，中华民族19

49年的历史与刘邦项羽那段历史有了“价值判断”的不同。当然，不少的浅薄文人、狗

屁学者把1949年的历史与楚汉历史并列。龙应台是个道德高尚的人，这个历史事实有她

谈与不谈的自由，但要她去跟从那些浅薄与狗屁，她绝对是不干的。这也是她的智慧。

但是，当大陆有学者说，富士康的自杀“十连跳”低于全国自杀率，她用驳斥自己儿子

的方式说，“以前有吗？”说话的时候是2010年。“以前”包不包括1949年？她不想告

诉你。她也不想对你说，她是不是同情了1949年摆脱了资本家剥削的工人们。她用的是

文学语言，文学语言的妙处是可以供人玩味的。她说她不太相信“大叙述”，中华民族

文化是不是“大叙述”？相信不？她是那么的聪明，不会不想到别人会对她反诘？当然

会想到的。不过，她已经在前面的文学语言里早就有了回答的暗藏，等待着你来反诘。

她只是不太相信个人的大叙述。何以见得？她说“以前有吗?”有与不有的“价值判

断”是什么？中华文化，中华文化绝对是大叙述。

                           “天地之性人为贵”

                            “民为重”

       这是中华文化中的儒家文化。龙应台用中华文化的大叙述来看“十连跳”，比

起大陆学者冷静得血液都不流动来，她的内心肯定是沸腾，而且是一个浸透着儒家文化

的母亲的血液在沸腾。那些“十连跳”瞬间就消失了的年轻生命，他们母亲呼天抢地一

句话“要讲良心啊”， 这些母亲的血液里未必不浸着儒家文化。龙应台心中的中华文

化大叙述被市场文化所扫荡了吗？没有！当大陆学者冷静得血液已经凝固了时候，反倒

是基督文化在沸腾，此时的龙应台心中的中华文化也还在沸腾，就特别显意义了。


       我之所以写这篇短文，我想到了我们的很多漫画家，他们不知道“漫画其实是

语言的艺术”，他们对前代和当代的智慧，漠然而不知怎样学习。

                                        罗兴发   2010、6、5

                    （前文的修改稿） 本贴最后由 罗兴发 于 2010-06-09 20:10 编辑过。

罗兴发发表于2010-06-06 08:15|

狂飚同志把南都报报道龙应台的文章帖在这里，我捕住她对“十连跳”的表态，我又从

南周末读到她对“大叙述”的观点，我便写了这篇短文。狂同志，用你的编辑眼睛来看

我这篇文章，能不能说是对你用心良苦的一种回报？漫画编辑是不是有文字编辑的眼

光，好像新漫网还没专门讨论过。我的文章《探讨华君武的“写画”》的题目被人掩盖

了，如果是你手下的人干的，就大大地、太太地没有文字编辑的水平了。