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权充一篇作文罢

置顶 精华 发表在 漫话漫画

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权充一篇作文罢
       记得有个歌里唱道:“故事里的事,是也不是•••••••”下面就是个故事。

      “绿豆医病”被舆论狂热地喧嚣,形成一种气氛,然后资本来炒高绿豆的价格,赤裸裸地、明目张胆地、毫不留情地从人民购买者衣袋里抢钱,经济学家说,欢呼市场经济中看不见的手,上帝手正在推动着先进而伟大的效率。但是,人民还是觉得自己口袋里的钱被人明明白白地抢走了。谁抢了!经济学家说,上帝的手是永远不会错的。舆论最后说,“绿豆”自己是个骗子,经济学家也来说,资本是运作所得,允许多种形式所得。于是,上帝就夜里叫“绿豆骗子”、舆论家和经济学家到资本那里去分红。 
      上面这个故事,还可以加一点,上帝夜里还叫“袁骂骂”也到资本那里去分红。这看起来“袁骂骂”没有功劳啊,但是,把“袁骂骂”放在经济学家的眼里,“袁骂骂”只是一件商品。资格就是这么来的。如果有人说经济学家把“袁骂骂”当了什么历史学家,那真是把经济学家的智商看得太低了。
      “袁骂骂”本来是市场经济中的一件商品而已,有评论便借机弄出一个“袁骂骂现象”是体现了学术讨论的自由。评论的用意自然是智商不低,但玩这种智商游戏的人是为了欺骗智商很低的人。因为这种智商游戏必须要做的一个手脚是,把“骂骂”偷换成“学术讨论”。这种逻辑上的偷换把戏,智商稍高一点的人你就骗不了他。玩种智商游戏的人,比起市场经济学家的智商来,又差了一大截。市场经济学家在整个社会都布下了一张商品网,不管是“医骗”、“舆骗”、“袁骂骂”、“时评玩家”,谁都被网在这商品网里,谁都逃不过把自己异化为商品。不过,自己把自己异化成商品,也不是没有好处,大家都可以按照上帝的指向在资本那里去分红。前面这个故事就把分红的原理显示清楚了。
       我这篇作文是在新漫网上敲打的字符,所以又得要说到漫画家了。漫画家给自己怎样定位?“游戏玩家”?“饭口水”?“口水画的爸爸”?有些人乐意做,是他的自由。但对于大多数人来说,台湾作家龙应台一个比喻,知识分子是裁判员,提供了一个思考的空间。思考什么?裁判员凭什么来裁判?裁判员至少首先要懂规矩,自己都不懂规矩,咋作裁判员?那么规矩又是什么?用个包罗万象的大概念,那就叫“中国文化+世界文化”。龙应台的比喻还给我们提供了一个空间,知识分子自己要不要被异化成商品?商品能成为裁判员吗?北京的某些裁判员把自己异化成了商品,不是已经坐牢了吗?龙应台自己就是一个榜样,她就不把自己异化成商品。针对富士康的“十连跳”她有段妙语。她儿子在德国长大,儿子说三十万人自杀那点比例,根本就不算是一回事儿,母亲则说,问题的原则在于,是不是原来死过人。这个母亲的崇高在于,没有人要求她为大陆的工人说话,也没有人要求她谴责外来资本在大陆的管理模式,更没有人要求她责备大陆的某些学者,你以为这位母亲说的三十万自杀十个的比例不是事儿真是她儿子说的吗?大陆某些学者不就是这么说吗?没有人要求她,她却作了裁判员。她按什么规则来裁判?中国儒家文化,亚当•斯密和马克思的古典经济学未必不是世界文化,文化修养高的人,可以信手拈来于人民有用的文化。龙应台是文化裁判,不是政治裁判,这又是她的高明之处。我们的漫画家们,你能学她点什么吗?知识分子不被商品网络异化为商品,漫画家是不是首先学学这个?也学会这个去当裁判员?
      前面这个故事既讲资本的运作过程,也讲人在商品网络中被异化成商品的过程。这个故事是根据新漫网上的几篇转帖所编的。为什么要编?新漫网是讲漫画的专门网站,漫画家们转那么多帖子,目的是什么?可不可以与我们的漫画创作联系起来?当然可以。漫画家要有一种本事,自己要对社会现象要有自己的思维见地,还有把自己的思维见地编成故事。有了故事才好编漫画。前面的故事可不可以编漫画了?假如你有才,肯定可以编漫画了。当然,这个故事对“游戏玩家”和“口水画的爸爸”是有点对牛弹琴了一些。
     “故事里的事,是也不是••••••”后来被人们演化为“说你是就是,说你不是就不是••••••”味儿多多,大略也在道破知识分子被商品网络异化成商品的某些无可奈何。但是,龙应台却未被异化成商品,我们的漫画家是否又能品出几多什么味儿?好漫画家是应该最会体味的。      
                                       罗兴发    2010、6、1

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  • 罗兴发发表于2010-06-01 16:45|

    权充一篇作文罢
           记得有个歌里唱道:“故事里的事,是也不是•••••••”下面就是个故事。

          “绿豆医病”被舆论狂热地喧嚣,形成一种气氛,然后资本来炒高绿豆的价格,赤裸裸地、明目张胆地、毫不留情地从人民购买者衣袋里抢钱,经济学家说,欢呼市场经济中看不见的手,上帝手正在推动着先进而伟大的效率。但是,人民还是觉得自己口袋里的钱被人明明白白地抢走了。谁抢了!经济学家说,上帝的手是永远不会错的。舆论最后说,“绿豆”自己是个骗子,经济学家也来说,资本是运作所得,允许多种形式所得。于是,上帝就夜里叫“绿豆骗子”、舆论家和经济学家到资本那里去分红。 
          上面这个故事,还可以加一点,上帝夜里还叫“袁骂骂”也到资本那里去分红。这看起来“袁骂骂”没有功劳啊,但是,把“袁骂骂”放在经济学家的眼里,“袁骂骂”只是一件商品。资格就是这么来的。如果有人说经济学家把“袁骂骂”当了什么历史学家,那真是把经济学家的智商看得太低了。
          “袁骂骂”本来是市场经济中的一件商品而已,有评论便借机弄出一个“袁骂骂现象”是体现了学术讨论的自由。评论的用意自然是智商不低,但玩这种智商游戏的人是为了欺骗智商很低的人。因为这种智商游戏必须要做的一个手脚是,把“骂骂”偷换成“学术讨论”。这种逻辑上的偷换把戏,智商稍高一点的人你就骗不了他。玩种智商游戏的人,比起市场经济学家的智商来,又差了一大截。市场经济学家在整个社会都布下了一张商品网,不管是“医骗”、“舆骗”、“袁骂骂”、“时评玩家”,谁都被网在这商品网里,谁都逃不过把自己异化为商品。不过,自己把自己异化成商品,也不是没有好处,大家都可以按照上帝的指向在资本那里去分红。前面这个故事就把分红的原理显示清楚了。
           我这篇作文是在新漫网上敲打的字符,所以又得要说到漫画家了。漫画家给自己怎样定位?“游戏玩家”?“饭口水”?“口水画的爸爸”?有些人乐意做,是他的自由。但对于大多数人来说,台湾作家龙应台一个比喻,知识分子是裁判员,提供了一个思考的空间。思考什么?裁判员凭什么来裁判?裁判员至少首先要懂规矩,自己都不懂规矩,咋作裁判员?那么规矩又是什么?用个包罗万象的大概念,那就叫“中国文化+世界文化”。龙应台的比喻还给我们提供了一个空间,知识分子自己要不要被异化成商品?商品能成为裁判员吗?北京的某些裁判员把自己异化成了商品,不是已经坐牢了吗?龙应台自己就是一个榜样,她就不把自己异化成商品。针对富士康的“十连跳”她有段妙语。她儿子在德国长大,儿子说三十万人自杀那点比例,根本就不算是一回事儿,母亲则说,问题的原则在于,是不是原来死过人。这个母亲的崇高在于,没有人要求她为大陆的工人说话,也没有人要求她谴责外来资本在大陆的管理模式,更没有人要求她责备大陆的某些学者,你以为这位母亲说的三十万自杀十个的比例不是事儿真是她儿子说的吗?大陆某些学者不就是这么说吗?没有人要求她,她却作了裁判员。她按什么规则来裁判?中国儒家文化,亚当•斯密和马克思的古典经济学未必不是世界文化,文化修养高的人,可以信手拈来于人民有用的文化。龙应台是文化裁判,不是政治裁判,这又是她的高明之处。我们的漫画家们,你能学她点什么吗?知识分子不被商品网络异化为商品,漫画家是不是首先学学这个?也学会这个去当裁判员?
          前面这个故事既讲资本的运作过程,也讲人在商品网络中被异化成商品的过程。这个故事是根据新漫网上的几篇转帖所编的。为什么要编?新漫网是讲漫画的专门网站,漫画家们转那么多帖子,目的是什么?可不可以与我们的漫画创作联系起来?当然可以。漫画家要有一种本事,自己要对社会现象要有自己的思维见地,还有把自己的思维见地编成故事。有了故事才好编漫画。前面的故事可不可以编漫画了?假如你有才,肯定可以编漫画了。当然,这个故事对“游戏玩家”和“口水画的爸爸”是有点对牛弹琴了一些。
         “故事里的事,是也不是••••••”后来被人们演化为“说你是就是,说你不是就不是••••••”味儿多多,大略也在道破知识分子被商品网络异化成商品的某些无可奈何。但是,龙应台却未被异化成商品,我们的漫画家是否又能品出几多什么味儿?好漫画家是应该最会体味的。      
                                           罗兴发    2010、6、1

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    # 1楼

  • 罗兴发发表于2010-06-02 11:52|

    昨天看了几个转帖,本来想分别在几个帖子下面发帖,但帖子一长一多反而阅读效果不好,所以把几个帖子连接了起来,权充一篇作文。另外还有一个想法,人家的文章本来是好的,我去狗尾续貂,还不如自己放屁。“饭口水”骂人很有普遍骂人之价值,别人的文章干干净净的,何须一群狗尾接在后面呢,从审美的角度看,干干净净更好。把狗尾续貂倒过来说就是,即使是如罗某人的狗屁文章之癞狗,那些自以为是貂等动物的尾巴来续接,也是破坏美学的。特对自己的狗屁文章作如此之解释。 本贴最后由 罗兴发 于 2010-06-02 12:52 编辑过。

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    # 2楼

  • 洪海发表于2010-06-02 11:59|

    哈哈 ,吃蔬菜瓜果就能治病,那么花费大量人力物力的药品去卖给谁呢? 太不应该了

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    # 3楼

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