茄子漫画发表于2010-02-01 17:37|

袁腾飞老师在《百家讲坛》上的风采我们都领略过了，但那是在官方的媒体上，他还是很收敛的，想看真正的袁腾飞得看他讲课的视频，这一段视频我太喜欢了，袁腾飞上课给孩子们讲民主与专制，风趣幽默，讲得痛快，听的开心，太羡慕他的学生了。

点击下面的链接欣赏视频：

Flash: http://v.youku.com/v_show/id_XMTM3MDEzMDc2.html


. 本贴最后由 茄子漫画 于 2010-02-01 17:42 编辑过。

茄子漫画发表于2010-02-01 17:40|

我不嫌累，听一句，暂停一下，记录一句，把这段视频的内容打出来了：

成立国家的目的是什么？保护私有财产。这个欧洲，他牛就牛在这个地方，罗马帝国时代，大臣犯了罪，皇帝可以把大臣杀掉，但是不能没收他的财产。所以大臣的儿子用家产招募死士，进宫把皇帝做了，所以，杀大臣之前你得琢磨琢磨，你担心不担心人家报复你。中国皇上有这担心吗？没这担心，抄家没产，夷其三族，是吧，杀你之前先干嘛？先抄家嘛，全家充军宁古塔，你到那儿就披甲为奴，四十年后皇上驾崩，新皇上登基，大赦天下，回来吧，北京大杂院呆着，由公爵变成骆驼祥子了，你还想造反？你门儿也没有。所以中国皇帝为什么敢专制？成本低呀，欧洲为什么不行？你专个制你试试，那英国国王一专制，好家伙让人家把剑架脖子上签《自由大宪章》，你专个治试试。因为它有这个特点，他自古以来他就这样，财产是神圣不可侵犯的。这是第一个，第二个呢，分权。当然，我们知道，洛克分的权他分了几权啊？两权，一个是什么权？立法权，归谁？归议会，还有什么权？行政和处理外交事物权，归谁？君主。所以这不就是典型的二元君主立宪制吗，能明白这意思吗？它是典型的二元君主立宪制。好，这是我们讲的第二位著名的启蒙思想家。第三位，法国的伏尔泰。他的思想主张，主要是两点，一点叫……他主要反对什么东西？（学生：君主立宪制）他赞成君主立宪，是吧，他反对的是什么？教会，反对天主教会。这不是说神权就不反了，还跟它没完，反对天主教会，主张君主立宪。这个伏尔泰呀，最神了，法国也挺神的。甭管是王室的聚会，还是贵族的沙龙里面，伏尔泰的作品永远是最受欢迎的主题。大家以先最早读到伏尔泰的作品为光荣，我有文化，我读了，我赶快念，然后伏尔泰的戏剧上演，国王在底下有礼貌的鼓掌，那戏剧演的什么内容呢？反专制，反王权，国王还鼓掌。国王要拍桌子骂：“敢这样——”没素质，没文化，是吧，国王鼓掌。普鲁士的斐特律大帝和俄国的叶塔什琳娜女皇，以跟伏尔泰通信而感到光荣，我是伏尔泰的学生，伏尔泰伏老给我回信了，我的天哪，那不得了啊，国师啊，教导各国君主，反封建，反专制，君主立宪。这人要搁大清，死一万回了，是吧，扒皮挖眼，剖腹，得这样，死一万回了，所以为什么……挺神的。第四一个就更了不起了，这人更更更了不起了，谁啊？孟德思鸠啊，法国的孟子啊，孟德斯鸠牛到什么程度？最牛的地方提出了什么？三权分立呀，这就比洛克的分权学说就更进一步了，他主张三权分立，为什么要三权分立？权利之间互相制约，平衡。咱们中国改革开放三十年，主要在什么方面改革啊，经济上，政治改革步履维艰，几乎没有启动，所以现在学者精英们就给朝庭上书，要求朝庭实行这个宪政改革，宪政改革这个三权分立在中国是很难的，很难的，但是呢，最起码你要做到一点，首先司法独立，你有了独立的司法你才可能有公正的审判，你现在民告官能告赢有天理吗你想想，都是他们家开的，你上那告去，你不贼喊捉贼吗，你不可能，所以司法要独立。不知道你们看过陈道明演过一个电视剧叫“黑洞”还是黑什么玩意儿？（学生：黑洞），黑洞，是吧，他是一个黑社会老大，贩毒，他爸爸是副市长，然后那警察局长要逮他，他爸爸勾结法院，给那警察局长判了十年刑——你这种事的话在国外简直匪夷所思啊，你副市长怎么能指导法院呢？法院跟你怎么样——没有任何关系啊，你是行政权，我是司法权，咱俩谁也不搭谁界，对吧，美国一个县法院都可以给总统下传票，然后你总统可以不来，你得派一律师到庭，你要不理它，你一破县法院，喇叭沟门法院敢传我？你不理他麻烦大了——藐视法庭，这罪过大了，总统还想干吗？所以他就很了不起啊，三权分立。绝对的权利带来绝对的腐败，权利肯定带来腐败，绝对的权利带来的是绝对的腐败，是吧，你说美国为什么没有贪污的，那国家为什么那么清廉？民主国家为什么那么清廉？因为他怎么样？他不敢。黑眼珠子盯着白银子，谁不动心呀，是吧，但是他知道那玩意儿怎么样——不能拿，哎，他知道那玩意儿不能拿。你看克林顿，知道克林顿当年那事吗，那花花事儿，那胖丫头叫什么来着，跟那胖丫头有一腿，后来让人给查出来了，他一开始不承认嘛，他死活不承认，后来被迫承认，那国会就弹劾他，让他干嘛……叫什么“斯基”？（学生：莱温斯基）莱温斯基，是吧，就让人家下台——你这事搁中国叫个事吗？首先你就不知道，你知道也没关系，领导也是人嘛，革命工作需要嘛，是吧，那你说我还是人呢，那你不行，你在这点上你不是人，你这属于道德败坏，领导属于革命工作需要，中国自古皆然嘛，皇上就一个妃子那还叫皇上吗，那洪秀全多少个啊！领导也是人嘛，所以，这道理就在这，对吧。但是在美国绝对不行，你老百姓怎么着都行，没人管你，你爱怎么着怎么着，没人管。总统不行，你不忠实于家庭怎么能忠实于国家呢？所以他的人为什么把道德摆的位置那么高，你这事你跟老婆说谎，将来你跟国民说谎你也玩儿似地，你欺骗国民，所以说你那素质就在那摆着。你说总统因为这事给弹劾差点下台，你说克林顿把几千万美元搁兜里会出现什么结果？那直接就送监狱坐电椅去了可能就，直接就送去了，当然美国也不至于这事判死刑，但直接送监狱这完全有可能，啊，完全有可能。尼克松总统当年不就是给对手的那个总部安了个窃听器，还不是他安的，对吧，就因为这事引咎辞职，所以说毛泽东见尼克松的时候就感觉特新鲜，怎么这事值当辞职？啊，我这屋都是窃听器，谁管谁啊这玩意儿，我也听别人别人也听我，都这样，所以说中国就是那种场位政治嘛，很可怕的。孟德斯鸠的代表作《论法的精神》里面有一段名言：“一个公民的政治自由，是一种心境的平安状态，这种心境的平安状态是从人人认为他本身是安全的这个角度出发的，要想享有这种自由，就必须建立这样一种政府：在他的统治下，一个公民不惧怕另一个公民。”这话什么意思？我要享有政治自由，我敢在大街上喊打倒谁，前提是我认为我喊完了打倒谁，我不会被打倒，我心境是平安的。二次大战的时候美国的罗斯福总统讲，人的四大最基本的自由：言论自由，信仰自由，免于饥饿和免于恐惧的自由。第一个就什么自由？属于天赋人权，我长这张嘴，是造物主赋予我的，我除了吃就是说，你不让我说，我一项功能没了，我不是哑巴，对吧，所以说它属于天赋人权，我要享有这个自由就证明我心境平安，我是安全的，我为什么心境能平安呢？我认为我是安全的，我为什么认为我是安全的呢？因为在我们这种制度下，一个公民不惧怕另一个公民，你不会因为骂了总统而怎么样。白宫门口我举一牌儿，“布什是只猴儿”！布什总统能把我怎么样？他可以告我，但是他要是告我他是告不赢的，因为他要告我的话，他必须举证，举证我说他是猴儿是恶意的，然后警察来抓我，来找我：“总统告你，你说他是猴儿”。啪，牌子反过来---“因为我喜欢猴儿”！

吴之如发表于2010-02-03 23:04|

袁腾飞先生的宣讲
幽默风趣深入浅出
不独让孩子们脑瓜开窍了
也使我们颇受教益

看来
如何限制统治者的权力
如何规范他们的行为
历来是关系到政治文明与社会进步的重大课题
这一课题解决得好
历史就会顺利前进
否则
便会腐败丛生乃至社会倒退

金鱼发表于2010-02-08 18:31|

袁腾飞的讲课我看了一些，现在的教学改革要多些这样的老师！