张华发表于2007-08-15 20:34|

幽默的实质性内涵
幽默是世界性的一种共同媒介，它以具体的事例为描述基准，在事物的进行中和发展中将故事、意识、思想、做法和智慧融入其中，提炼和展现出人对事物的态度和看法，幽默的内涵通常具备题材的广泛性和丰富的想象力，并且具有相当的理性化，学会幽默，对于提高人的思维能力和化解事物的性质变化是大有裨益的。
中国古代人民在创造历史的同时，留下了大量的幽默故事，如周代姜太公钓鱼的故事，他以无饵钓钩去钓鱼，并说：“负命者上钩来。”，以此表达对当政者用人政策的态度，无饵钩能钓上鱼来吗？显然不能，但这是故事的包袱，负命者上钩来（愿者上钩），是抖包袱，也是故事之眼。相传孔子当年与弟子周游列国宣讲儒家学说时，曾不被理解，有时还到了食不裹腹的地步，话说有一天，他们到了一个卖汤圆的小吃店，门前水牌上写着“一文钱一个”，孔子以文人的智慧，以一笔之妙，在后面的一字上添了一竖，成了一文钱“十”个，后来店主发觉上了当，想与孔子一行讲理，这时有人劝他：一文钱十个就十个吧，改成一文钱百个，你吃亏就更大了，这个故事的幽默之处就在于明明是吃了亏，却还让人感觉是幸运的。
幽默的妙处还在于是与否、真与假和似是而非之间，既能够让人感觉到事情的合理化，又能够让人看到由于人的意识限制而出现的可笑之处，早年文化界曾经流传这样一个佳话（传说是齐白石老人自造的），有一次，白石老人在胡同口闲坐，看到一个农民拉着板车卖白菜，于是对他说：“我给你画一棵白菜，换你这一车真白菜。”那人说：“想的美，我才不上你的当呢！”这个故事与古代笑话“不上当”同出一辙：有一个人看到同僚的帽子又旧又破，于是对他说：“你的帽子旧了，还有个洞，为什么不买一顶新的，那样看着也舒服。”同僚说：“你的意思是让我花钱买新帽子，你图看着舒服，哼，我才不上你的当呢！”这一类的故事，反映了事物与人之间的真实与怀疑、领悟与误解的滑稽，使事物在进展中骤然返转，把应该出现的幸运结局迅速转化为因人的一叶彰目，不见泰山而出现的结果，制造出符合某种规律的喜剧效果。由此可见，幽默必须是由故事、发展、暗示、转换，智慧与愚笨组成，其结构性、规律性和条理性并存。
幽默的雅与俗，反映了文人与百姓之间的知识差别和认识差别，雅是文人在运用智慧时产生的诙谐，其特征是带有浓烈的趣味性、启发性和挑战性，俗是百姓在实际生活中发现和积累出来的与人与事斗智斗勇而产生的顽固性的情绪抒发。世界著名学者林语堂先生有一次在美国某大学演讲，一个学生提出：“你把中国说的那么好，难道我们美国就什么也不行吗？”林先生说：“你们的马桶比中国的好。”这个回答让在场的人笑翻了天，林先生说的是大实话，30年代的中国有马桶吗？但是，这个故事的幽默之处不仅仅在这里，而是在于机智地转移了公众的视线，又淡化了矛盾和冲突。再说俗，古代笑话集《笑林广记》中有一个故事，一人上茅房时，突然听到女茅房有人急切的求助声：“谁给我手纸用，我情愿嫁给他！”这人一听，激动万分，立刻把手纸通过墙缝塞了过去，可是过了很久，那边却没了动静，于是便说：“唉，亲事虽然定下了，这一屁股债可怎么办？”这个故事表面看有些低俗，却也有一定的道理，它反映出人在遇到危机时产生的智慧和无奈，一般情况下，当人遇到难堪的事情时，求助的心情就显得较为迫切，但是，当事情一旦出现转机，符合了求助人的意愿后，先前的求助于人的愿望和当初的承诺就随之淡化了，这就是我们平时常见的赖账，在实际生活中，有些人的赖帐会令人生气，但是这个故事中的“赖帐”却很滑稽，它把事情建立在一个本来就不可靠的基础上，才导致了“赖帐”的发生。