野鹤放云发表于2014-01-03 07:17|

华君武与外交

•罗兴发•

    中国与世界文化交流，一直很活跃，中国漫画界就派出过多批代表团出访。作为中国文化领导人之一的华君武，是执行中央的决定。作为艺术家的华君武，是世界级的华君武，外国人所知道的华君武，肯定是他的时事漫画了。华君武九十六岁谢世，最后一幅国际时事漫画是画《拜鬼》。由此可见，我这篇文章的题目并不牵强。

    华君武能够参与外交，这肯定是广义的外交而言。至今国人还津津乐道的“乒乓外交”，就是广义的外交。这个广义的外交，也被称为全方位的外交。

    华君武参与世界文化交流，也包括对日文化交流，但是，又要漫画创作《拜鬼》，揭露日本少数政客参拜靖国神社，妄图复活军国主义。这表现了华君武参与外交所秉承的原则是：促进人民友好，反对反动政客。提炼成普遍的原则就是：既合作又斗争。所谓普遍原则，肯定有政治哲学的意义。

    这是中国老一代革命家所开创的政治哲学，至今还令人回忆，因为其意义太深远了。例如，周恩来提出的互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则作为中国外交的基石，但外交是彼此的，我待别人友，别人却如敌待我仇，那么，肯定是要斗争的。元帅外交部长陈毅就说过，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！中国以第三世界大国参与世界事务，是中国外交史的一个辉煌，其中就包含着既合作又斗争的政治哲学。

    当我们在回忆这段历史的时候，就不要太相信一些专家的说法，把“五项原则”概括为“示弱”，认为是“示弱”的成功。“五项原则”就是“五项原则”，不要用其它示弱的术语来代替。用“示弱”代替，与“既合作又斗争”并非一架马车上的两个轮子，反倒会把“既合作又斗争”看成是对“示弱” 的干扰。如果“示弱”至上，特别是一旦只对一个强国示弱，而忽视其它弱国，当强国倒你的时候则是墙倒众人推，岂不危呼？也不要太相信专家们以“示弱”代替“五项原则”时对老子书的引经据典。老子哲学不完整。老子说示弱可以胜，但没讲条件，毛泽东讲转化要有条件，才把道理讲清楚了。毛主席讲扫帚不到灰尘不除，讲条件与转化的关系，通俗易懂又特别高明。老子哲学很复杂，“示弱”一旦出了问题，老百姓有反应，专家就相信老子哲学要老百姓老死不相往来，以民粹主义压一压就可以解决问题，恐怕没那么简单，老子只管写书，肯定不讲要负责任的。

    专家说他的去。不以“示弱”代替“五项原则”，“五项原则”与“既合作又斗争”的政治哲学是老一代革命家创造的传统，是不能丢的。例如，  2010年7月国务委员兼国防部长梁光烈上将在八一大楼接受了来访的日本籍老战士代表团赠送的锦旗，锦旗上写着“革命年代  并肩作战  中日友好  代代相传”，这就是非常典型的斗争合作的成果（新闻图片附后）。这些日本籍老战士，革命年代反对日本军国主义，现在仍然反对政客参拜靖国神社，复活日本军国主义。军方的这个外交成果，肯定是大得人民赞扬的。中国现在的国防实力，已经大大超越上世纪六十年代，军方既不“示弱”，也不“示强”，仍然以第三世界大国遵照五项原则参与广义的外交，真是大智大慧。

    我们虽然是画一点儿漫画，但是，仍然心胸要阔眼界要远。当今国际世界并不太平，尤其一小撮日本政客顽固地参拜靖国神社，为二战侵略战犯招魂，妄图复活军国主义，侵占我国钓鱼岛，等等。漫画家们不能充耳不闻。对漫画界中尤其是妄图充当西狗，在舆论上乱我中华者，我们不能不警惕。所以，我要写这样一篇文章。

                                              2014,1,3

本贴最后由 野鹤放云 于 2014-01-03 08:03 编辑过。

野鹤放云发表于2014-01-04 06:31|

我写上一篇文章，就是要分辨

与下面一个帖子的观点与目的不同。

且看下面一个帖子对同一新闻图片所用目的：

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作者： 邝飚(2014-01-02 19:42 )
# 1楼
是谁在破坏中日友好？
作者： 野鹤放云(2014-01-01 10:05 )         # 1楼
华君武画“拜鬼”（作者罗兴发）
华君武画“拜鬼”

•罗兴发•

   前辈漫画大师华君武一生杰出的成就，是国际时事漫画。他最后一幅国际时事漫画画的是，揭露日本复活军国主义反国际分子“拜鬼”。时间大约是新千年后，日本政坛一些人呼风唤雨复活军国主义逐渐升级的时候，发表在《人民日报》上。当时华君武自己也兴奋，还复印一些寄给老朋友。

   华君武当时为什么这样兴奋，他觉得艺术家不应该忘记自己的立场。

   华君武作为中国艺术界的领导人之一，是积极支持中国艺术家与日本艺术家的友好交流的。就漫画界而言，先后派出过很多漫画家与日本漫画家进行艺术交流。例如，《工人日报》美编著名漫画家何韦等到日本访问，何韦给自己弄了一个很幽默的头衔：笑的史者。学术交流很融洽。中国学界一向认为，“漫画”一词是丰子恺从日本引进的，“笑的史者”去了的时候，日本漫画家却说“漫画”一词是从中国引进的，出自于《容斋随笔》这本书，书里讲，有鸟居腐草水田而漫划，觅鱼虾而食，曰漫划鸟。《容斋随笔》这本书是中国南宋大学问家洪迈写的，被《四库全书总目提要》推为南宋笔记之冠。估计何韦事前也没读过这本书，也没办法求证是真是假，反正“笑的史者”当仁不让，笑纳就是了。此后一直相互乐道。

    从这个例子可以看出中国艺术家的机智，也可以看出日本艺术家的用心。日本艺术家做事那真是很用心的呢，例如，中国书法界在还没有大规模研究毛泽东书法的时候，日本书法界就已经总结出了毛泽东书法的特点，称毛泽东书法笔体形态以“柳叶用笔”，那真是独具慧眼。

   在华君武的行事里，民间交流肯定需要的，但是，对于日本政坛中一些政客复活军国主义的反国际的客兴风作浪，肯定也是要斗争的。他用漫画讽刺这些反国际的政客参拜靖国神社是“拜鬼”。他把参拜画成死鬼参拜死鬼，道出一个强有力的逻辑：终是死鬼。华君武这幅漫画题目就叫《拜鬼》。华君武漫画所引起的共鸣，至今不息，新闻报道网络评论已经把“拜鬼”一词，作为一个特定的概念，予以使用。
  
    华君武行事，秉承的是老一代革命家建立的传统，促进人民友好，反对反动政客。

    我之所以现在还来写这样的文章，就我个人的情感，时时记念着华君武这位漫画大师。看看今天漫画界另有一些人，不仅贬低华君武，而且贬低老一代革命家。大凡这些先生都是不学无术之徒。不学无术，却又能够呼风唤雨，兴风作浪，就不得不让人警惕了。

                              2014、1、1

本贴最后由 野鹤放云 于 2014-01-01 10:10 编辑过。
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罗野鹤放云新年伊始不断贴反日言论是何居心？
请不要借华老的作品为由头散布不利于安定团结的言论，破坏和谐气氛。

请看中日友好的例证：

梁光烈会见曾参加抗战及解放战争日籍老战士  2010-07-30 21:44:44|  分类： 想到什么写什么 |  标签：老战士  梁光烈  代表团  解放  日本   |字号大
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图说：国务委员兼国防部长梁光烈上将在八一大楼接受来访的日本籍老战士代表团赠送的锦旗

本贴最后由 野鹤放云 于 2014-01-04 06:32 编辑过。

邝飚发表于2014-01-04 07:41|

明灯：
看下流的擦鞋罗的180度转变，这样的人真可怕
看下流的擦鞋罗的180度转变，这样的人真可怕


作者： 罗兴发(2009-05-06 13:20 )  # 1楼  
学习邝飚漫画心得
漫画读眼正飚风
──读邝飚新闻漫画──
刚刚学上网，就碰到一些晦气事。
但是，上网也可以结识朋友，多读读他们的作品，就可以让晦气被画中聪明的智慧、横溢的才华、倜傥的潇洒、流光射美的风采洗涮得一干二净，让人情绪焕发。邝飚的新闻漫画便是其中的佼佼者。不少人对漫画的景气息叹悲观，读邝飚的漫画，你真还不能不感觉，邝飚先生的漫画正在被读者掀起一股狂飚之风。他的漫画博客有上千万的点击，一张单幅漫画，几天之内就是数十万点击，数家报纸发表，文人骚家都乐于引用，市井竟有人把它印在衣服 上已示拥护。
读邝飚的漫画，其飚风迅疾、雷霆贯耳的气势，首先逼着你得把什么 是漫画弄清楚。不是用文字去描绘精确的概念，而是要去定位“形象大使”。在上个世纪里，华君武漫画是那个世纪 的代表，代表了那个世纪的特征：睿智，深邃，简洁，战斗。今天邝飚的漫画，那么高的点击率，那么多文人骚家的乐于引用，那么强的人气拥趸，似乎在预示着一个年青的形象大使正在炼炉，代表了当代的一些特征：智慧，锐气，色彩缤纷。明眼人一看，便知这是一种高度赞扬的笔法，并非严密的学术论证。但是，文人骚家的眼光代表着文化的审视，人气的拥趸代表着大众的喜爱，若干年后，邝飚漫画未必不会满足这种呼吁！也许有人会说，这太代表罗某的个人感情。是的，我需要一种感情的依托，以扫除晦气，正是邝飚那激情对人的热烈，明知他对我的赞语是夸张，但那总是热，而不是冰，能感染你，支撑你，帮你扫除晦气，使你终身记得。给人以热情，未必只是我个人能感受，那些同道的漫画家、投稿者、尤其是方学辈的年轻者，谁不会感到邝飚的热情与真挚，何止是其编辑的职业操守，更是为人的性品。如此性品的人不出好画，那真是天理难容！不被 人拥趸，那才是怪事！天时人情都 呼唤，未必呼不出当代的形象来！
关于漫画的概念，当然也要说几句的。说到漫画的品象，有些人肯定会想到“幽默漫画”、“水墨漫画”一类上去，读邝飚的漫画，自然会想到新闻漫画上去。什么是“新闻漫画”？新闻的生命在于真实，记录这真实的文字只仅仅是工具。漫画则是以虚拟假定的形象立说思想，虚拟假定的形象能记新闻么？“新闻漫画”这个文字表述，也容易让人产生此种诘难的联想。而邝飚的言谈则是这样的：“作为新闻时评漫画作者，尽可能去看时评文章，在这些观点极强的议论中汲取营养为我所用，用我们的漫画形象语言去评论时事，发挥、展示我们的观点、立场。”很显然，邝飚先生把“新闻漫画”定涵为“新闻时评漫画”。这“时评”二字显示其功能性把“记录”二字显示的工具性区别开了来，“新闻漫画”便成了“新闻时评漫画”的简称。这样的涵定，便避免了“新闻漫画”字面上的新闻真实性与漫画的假拟性之间的矛盾搭配。有了“新闻时评漫画”这个定涵，在使用‘新闻漫画’这个词语矛盾搭配的术语时，便有心声的共同约定而顺可了。细想起来，新闻未必只有时政，市井也有新闻，“新闻漫画”又比“时政漫画”更有内涵的广扩性。“新闻漫画”这个术语，中！华君武老说，“漫画是画思想的艺术”。显然，时政漫画、新闻漫画才能更好地完成这个任务。“幽默漫画”、“水墨漫画”并没出什么思想，要它出思想，那也真是要鸡公下蛋一样地强其所难！说到这里，似乎我们就已经有了一个印象，说到漫画，不管是文字表达的内涵，还是“形象的英姿”，其主体都是指新闻漫画、社会漫画一类。
叹息漫画景气的悲观，是什么漫画的景气悲观了？广大读者咋不用眼睛向“幽默漫画”、“水墨漫画”投票，以拥趸其人气呢？邝飚的新闻漫画有那么高的人气拥趸，有那么多骚客留下文眼，若廖冰兄在天堂看见，也会啧啧有声：漫画有救了！漫画有救了！
邝飚先生自己是思如泉涌的高产画家，且是漫画编辑，他身边拥趸着一群漫画家与漫画投稿青年，自己自然又是一个带头首年。他不仅以自己的漫画创作为表率，而且很注意把自己的漫画理念、创作心得向大家传递，大家共同进步成长。尤其可道的是对一大群投稿青年的指导、关爱、扶掖、其真情与热心，完全是无私的，公益的，目光远大的。你说，廖大师更看到这样一个群体的蓬勃所为，能不感慨，啧美称嘉么？
邝飚新闻漫画受广大读者嘉美拥趸，的确有他自己的独特。
首先被赞美的肯定是邝飚新闻漫画中所蕴涵的思想。《脱吧，到你了！》是邝飚新闻漫画中人气最旺的一件创作。人气旺它什么，旺它说出了民众心中的话。国人民众要求官员个人财产公开有所立法，已有十年的呼声了。某高官却说，你百姓咋不先公开？官员强势的蠢话让国人民众气愤。于是漫画抓住这一新闻上画：网民一个个都脱的赤条条的了，并且说，“我们都脱了，该你官员了！”官员的衣袍却紧紧捂着无数美女与金银。画家显然是替国人民众还击了官员强势的蠢话，且是以其人之道还治其人之身的战法，让人十分解气。《脱吧，到你了！》得胜的思想不在它的深度，而在代表民心的广度。这“思想”也并非言指哲学、而是民心语言。得胜于民心语言，是这幅漫画的最大特处。它人气旺就旺在民心。
邝飚新闻漫画有没有思想极为深刻的呢？多着哩！《龙没吐珠》、《粮库无粮 老鼠也心慌》便是其代表。《龙没吐珠》这件漫画的背景是两千零八年五月十二日汶川大地震。关于5•12大地震有没有前兆，民间及学术界都争论极大 。从面上看它是科学技术之争，但潜于背后的不能公开争论的是科学技术的管理，何止是科学技术的管理，方方面面的管理都会涉及，你要想思考多深，都能找到深思的逻辑和理由。画家的这件漫画创作，它便可以引你作入此深刻的思索。《粮库无粮 老鼠也心慌》这件漫画是直指存储中央、省、市三级储备粮的安徽当涂粮库空荡荡没有一粒粮食。这件漫画的思想深刻所在，“粮库无粮老鼠也心慌”这个画题所带给人们无限的深思。我这里用个“无限”并非只是形容修饰，它所潜藏的社会警示真是无限的。“民以食为天”，这是中国最经典的政治经验，已有几千年了。共产党的斗争史也是近百年了，建国史也是整六十年了，共产党一开始就知道粮食的重要性，那个“自已动手，丰衣足食”（毛泽东语）、“以粮为纲”（共产党中央文件）、“无粮不稳”（陈云语）、“手中有粮，心中不慌”（陈云等老一辈革命家及温总理先后语）都是共产党最经典的政治经验。既是政治经验，也是政权经验。改革开放以来，有几位总理直查粮库。基层国库空粮，当涂粮库空粮未必只是单个典型。基层国库空粮往往又是因腐败而起。对照这些政治及政权经验，对照总理的心重，画家从基层国库的空粮现象而制的画题，能否蕴有政治警语的深度？我想，不需要有多高政治悟性的读者，都能回答。邝飚这两件作品，人气虽然不及《脱吧，到你了！》那么大，但画中所含的思想深度，却胜过《脱吧，到你了！》华君武老说的，“漫画是画思想的艺术”，这“思想”二字的内涵，一种是指“话”，如《脱吧，到你了！》所表达，另一种就是指“政治思想”、“社会思想”或社会政治经验一类的形而上，如《龙没吐珠》、《粮库无粮　老鼠也心慌》所表达。评价画的思想深刻度，取最当然是《龙没吐珠》、《粮库无粮　老鼠也心慌》一类。但是，邝飚的《脱吧，到你了！》却创造了一个新的标准：取胜于民心话语的表达。
邝飚新闻漫画的另一个杰出是很智慧。《脱吧，到你了！》抨击强势蠢语官员的方法是，以其人之道还治其人之身，便是它的智慧。《龙没吐珠》所表现的智慧显然就高一层了。这件漫画非常巧妙地用了中国古代的地震测量仪来治画。古代地震仪的科学原理是，地震震动，含掛在龙口里的珠就被震落下来，被地上的蟾口所接住。画家的画里，蟾蜍都吓跑了，龙口之珠却还没掉下来，一个观察员却并未感觉惊讶。画家在这里引出“龙”、“珠”、“蟾”、“管理人”术语，以及科技关系、管理关系等等，术语和关系就构成了语言。画家的语言评述了什么？且听言外之音！言外之音是什么，前面在思想深刻一节里已作了分析。批评社会，尤其是批评社会中的敏感，任何一种社会制度都有它不便公开的潜规则。但是，批评人又希望自己的批评能被人们所看懂，而且批评人还要免避自己遭受灾祸，那真得有高度智慧不可，否则就该你自讨苦吃了。《龙没吐珠》所表现出来的智慧，或者说所用心的智慧显然就此《脱吧，到你了！》要高得多。《粮库无粮老鼠也心慌》，画家的智慧藏在画题里。“龙没吐珠”未必不是智慧的妙语！“龙没吐珠”正因其妙语睿智，才受到骚客文眼的激赏。
邝飚新闻漫画的再一个杰出就是很才华。邝飚新闻漫画的创作，诸如《龙没吐珠》、《粮库无粮老鼠也心慌》、《脱吧，到你了！》等等，这类思想深刻、充满智慧的作品，是一条线一系列的创作。单件的好，可能会是偶然，正如随便甩出块石头，居然能碰打上块金子。但邝飚这么多好画源源不断地创出，就如同他在开一座金矿，光闪闪的金子是源源不断地供应市场，这就不是偶然性了。别人开了一辈子的矿，也没开出金子，只开了些石头，说别人不聪明不精明嘛，不是，说别人缺少“资本”，缺少技术嘛，不都不是，喻商业便说他没好运气，在艺术领域里，大略就只能说他没才气了。反过来说邝飚这种现象，就只能说他太才华了，更美的说法就是才华横溢。才华与才气不同，才华更高级，华是华美、华光、华韶、是流光射美。而说得上如此流光射美的才华，充满智慧又必须是它的先决条件。这个智慧又非一般的小智小明，而是大智大慧，能放得上社会台面，能参与社会人生的搏击，能经得起时政云涌风浪，而气度总是那么豪迈，其派势总是那么风流倜傥，轻松嘻笑而又无往不胜，这才是所谓的真正智慧。读邝飚那些杰出的新闻漫画创作，你能不有这些感觉吗？要说邝飚新闻漫画创作的才华，骨子里就是这么一种真正的智慧，所以，才称得上真正的才华横溢。
邝飚新闻漫画的另人大特征就是锐气。看看他的创作《得意林嘉祥》、《铁臂镇“刁民”》等等，那真是锋芒毕露。而《龙没吐珠》、《粮库无粮老鼠都心慌》等等一类漫画，未必没有锋芒，锋芒被他智慧所隐盖了，锋芒藏在思想的深刻里。这种藏而不露，也是真正的高超。
最后再谈谈他的笔墨造型的特点。借西法而用，或色或灰，或明或暗，都为了一个形象生动。而“形象生动”又非千篇一律地用尽西法而造型。比较《得意林嘉祥》与《谣言止于真相》这两件邝飚新闻漫画，前者是西法尽用，后者是西法简用。为什么？前者是写人物以形象精神作为画意的立本，后者是定说理为画意的立本，所以前者张神兼备，后者则是简其形而张其神。邝飚新闻漫画的笔墨施形的特点，概括起来说就是法、形、神据立意而用，既自己得心应手，赏也觉得恰到好处。
邝飚新闻漫画铸造如此之多的杰出，当然也会必然产生他自己的漫画艺术理念。这些艺术理念散存在他对漫画的点评里，对青年投稿的指导里，或自我创作的经验里，例举一条：“好的新闻漫画是不须要大篇幅文字说明的，能做到少文字甚至无文字才是新闻漫画的最高境界。”这是极高明的艺术见解。因为这几天心情特乱，又要尽快地把这篇文章赶出来，腾出时间来做别的，真是没时间来梳理了。邝飚先生的漫画理念的梳理就留待以后罢！
读邝飚先生的新闻漫画，纵有千言万语，要急着把这份读感贴在网上，也就只好打住了。邝飚新闻漫画有数十万读者的拥趸，我就用诗一样的语言──“漫画读眼正飚风” ──来作为文题，作为文尾，也留下对邝飚漫画值得更深思考的想象。
罗兴发
2008年5月6日


再看这个：
作者： 罗兴发(2009-10-06 12:29 )  # 1楼  
回杂碎
明灯马甲杂碎说他们邝大哥把罗兴发玩得好惨啊，真是爽极了。邝飚那点文字，算个鸟！他通篇杂乱堆砌，无非就是一句话，用屎来涂罗兴发，文雅一点说法就是歪曲罗兴发。所以，我钓鱼回来看见他的这个帖子，并不特别见气。他的手法并不比火巴眼先生骂得高明，只不过涂粪歪曲的话多堆了一些。
     涂粪歪曲算得了什么，我的东西是摆着的，是有公秤可评的。我玩邝飚，心情好的时候，我可以洋洋洒洒，文采飞扬，大挥自如，但又不是形容词的空泛堆砌，而是有理有道，逻辑严密，且又风行水上。说实话，邝飚也画了差不多二十年了，真正让我瞧得上的就只有一幅《龙未吐珠》。尽管如此，我的文笔不对他有丝毫吝啬。按明灯马甲杂碎所说的玩儿，他邝飚对你这个他的狗杂种兄弟，也能来点如同我的这种玩法吗？
     邝飚真的是人品极次。我写流动的色彩的漫画像，他出来讲极其下流的故事。是我对不起他？他算个什么东西？我要写文章来巴结他吗？说实话，我的一切对漫画的赞扬文字，我没有任何私心。我是为了给低落的漫画鼓鼓士气。看看我写的《你认识这顶桂冠么？》足以说明我写赞扬漫画文章的目的。他邝飚真以为我擦他鞋了，所以他由狂妄变为下作。对于邝飚的这种下作，当然也不能对他太客气，看看我批驳他的狂妄，可以说是针针见血，使他体无遮羞。但我又是讲事实，说道理，绝没捏造污蔑，大家有目共睹。但目的又非以剑封喉，而是望其长进。明灯马甲杂碎，你读都读不懂什么叫真正的玩儿，什么叫耍。我玩儿邝飚，但又不封他的喉，这是我的人格。你狗杂碎懂不？
     我写写邝飚，无非是想找个称赞的对象，提提整个漫画的士气。他以为他就很了不起了，真是好大一个漫画家了？邝飚那点东西，老实说，虫技！
      我的雕塑，我自认为也是雕虫小技，但雕得富有美感且有诗意。雕塑大致可以分为纪念碑雕塑、案头雕塑、园林雕塑。因其用境不同，也就意旨风格不同。纪念碑要求庄严宏伟；案头雕塑可以写尽人间七情六欲、悲欢离合，或活泼可爱，或愚痴钝傻，雕塑家可以随心挥洒；园林雕塑的上乘者，是优美而富诗意。老罗的园林雕塑，可以大言不惭地说一句，在这方面做得还很不错。老罗还是个打石匠，最大的装饰石刻重达十几吨。一块巨大的石料在我手里能变成生命体。此种雕虫小技，真比用橡皮在纸上擦出一个小人儿的虫技来快乐了许多。我是从巨大刻石中走过来的雕虫小技，的确更看得出邝飚那点虫技不值。炫耀什么？狂妄什么？
     明灯马甲狗杂种，你们邝大哥那点虫技，能象罗石匠这样，手能挥三斤半的铁锤，笔能洋洋万言，如此地玩儿吗？你明灯马甲杂种，就什么都不是了。
      我敢骂你这个狗杂碎狗杂种，就没想过要往什么协会那鸟里钻。但我对漫画能有一点贡献，就问心无愧。你能做到我这一点吗？
      看看你狗杂碎那点文风：“哈哈------”。令人发呕、恶心。你看看真会写文章的人，几人是这种文风？说文风是抬举你，你又可以认为老罗在擦你皮鞋了。不知耻的杂种！



看下流的擦鞋罗的180度转变，这样的人真可怕
今天把你捧上天，明天就会把你打下地狱，还要再踏上一只脚。