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应该有一种“中国文人漫画”吧?

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应该有一种“中国文人漫画”吧?

•罗兴发•

    曹昌光先生在网上有个手书帖子,谈到漫画家也是文人。这确确实实是在把漫画家高看。

   事实上,不少画漫画的人,只把自己当“漫人”、“笑人”、“玩家”,要求自己是文人的漫画家很少很少。

   曹先生把漫画家高看为文人,当然不是指能够识几箩筐文字的人,是相对于市井狗屠饭郎、刀笔书吏、账房算墨、走街串巷的八字先生等等不相同的另一部分人。在传统社会里,文人就是指能讲四书五经、能吟诗作赋、能考举应殿的读书人。今天,四书五经不讲了,诗赋也不要了,考举应殿早就狗屁了,所以狗屁文人都没有了。只有“精英”。狗屁文人都没有了,为什么曹先生还提倡漫画家是文人呢?

    虽然狗屁文人没有了,但是,对于传统文人品格,还没有精英敢说这也是狗屁,而且,现在社会上不少有识之士还叹息,文人品格的丧失,精英群体都在卑贱化,铜臭化。所以,现在我们可以看清楚了,曹先生提倡漫画家是文人,就是提倡漫画家具有文人品格,不要把狗徒饭郎的伎俩也拿来作为漫画家的臭美荣耀。

    那么,文人品格到底有些什么好东东值得津津乐道呢?“先天下之忧而忧”可不可以?“天下兴亡匹夫有责”可不可以?“安能催眉折腰事权贵”可不可以?“穷则独善其身,达则兼善天下”可不可以?再加点“时代精神”:实事求是,全心全意为人民服务。这几条够不够受用?作为漫画家,这些真的已经够我们受用的了。

    用理论的眼光看曹先生的提倡,那就是说,漫画家要讲讲思想道德修养,要讲点立场。说到立场,有人马上就会说,“你又要用政治战车来绑架我们艺术家么?”曹先生早就给你说了,不要把狗屠饭郎那一套伎俩拿来假冒聪明。“天下兴亡匹夫有责”是不是立场?全心全意为人民服务是不是立场?文人品格讲修养,修养的就是立场。狗屠饭郎就用不着修养立场。

    曹先生的帖子是书法手简,不可能象我这样“牵臭裹脚”,他把文人品格集中概括为忧患意识,这里所讲的立场,自然也是指忧患意识了。他又说了,因为漫画家为国为民多忧患,所以漫画作品多讽喻。

    请看客们注意了,曹先生在这里讲的是“讽喻”而不是“讽刺”,有理论分寸的。

    市井里,狗屠与饭郎争摊位,狗徒挖苦饭郎真是酒囊饭袋,这也是在使用讽刺。讽喻就不同了,讽喻常常就是讽谏。“君有疾在胄里”,这就是讽谏,讽谏指目的而言,讽喻是就方法而言的。先秦寓言这类故事很多。古代文人忧国忧民,怎么表达?就搞讽喻。诗在文人手中,相当一部分是用来搞讽喻的。“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”,“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”,这些都是讽喻的诗。曹先生建议你要有文人品格,搞点讽喻,你应该说搞讽喻是我拿手才对。

    讽刺要不要,当然要,讽刺掌握在革命者手中就是打击敌人的投枪匕首,掌握在为人民服务者手里,就是批判贪官污吏腐败堕落的利器。讽喻的特点,不能只看见它的婉转,更应该看到用婉转来表达思想的深刻性。没有深刻的思想表达,就没有讽谏的价值,讽喻也就没多大意义可言了。文人品格,既然“先天下之忧而忧”,你连思想水平都没有,就只有发梦冲,讲呓语,无病呻吟了。文人品格的漫画,它应该有两个特点:一是思想的深刻性,二是形式方法的婉转性。

    用这两点来看而今眼目下的漫画界,称得上文人漫画的极少极少。丰子恺、华君武、丁聪、廖冰兄、方成、英韬等前辈大师的作品,很多都称得上是货真价实的文人漫画的。

    写到这里,应该刹得尾了。文章题目叫“应该有一种‘中国文人漫画’吧?”文笔好像有点酸。因为酸溜溜是在应对:模仿西方“幽默漫画”的不叫“中国文人漫画”,模仿西方前卫东东的不叫“中国文人漫画”,玩家们的荒唐鬼扯不叫“中国文人漫画”,狗屠饭夫的无病呻吟、面瘫肿瘤也不叫“中国文人漫画”,所以,在强调文人漫画的前面,特别加了中国二字用以彰显民族品格特征。我为什么讲“应该有”这种很酸的文笔?一是前辈大师那里早就有了“中国文人漫画”,我们打瞌睡看不见,二是我们以往对“文人漫画”没得吭声,没得呼吁。以前说文人画,开口闭口都讲那个水墨山水,泼墨写意。泼墨写意的山水,能够表达“先天下之忧而忧”、“齐家、治国、平天下”这些最具文人品格的理念吗?人们从来就没看见过有这样的山水画作。水墨山水能够象漫画“画思想”这样进行讽喻吗?当然远远不及。能够画出文人的忧国忧民的忧患意识,最有深刻思想表达能力的莫过于漫画。水墨中称为文人画的,往往还只是点“逸笔草草”、“游戏笔墨”,用来浇骚人墨客自己胸中块垒而已,旷达也好,不羁也好,与忧国忧民都没多大关系。人们以往完全忽略了讽喻漫画的文人画特征。出现忽略的原因在哪里?漫画人得反求诸己,自找毛病。画漫画的人里面,能够把自己当文人看的,真是凤毛麟角。那些自称玩家的角色,别人抬举他是文人,真的是抬举人自己把自己降低了,谁还乐意抬举他?再说,玩家对于传统文化采取的手段是颠覆,例如说对待诗这东西,他们往往是一骂到底,什么陈旧啦,腐朽不堪啦,不能与时俱进啦,不一而足,他们高唱的调调是快餐文化,可口可乐文化。诚然说,“野火烧不尽,春风吹又生”这些旧体诗跟不上快餐与可口可乐了,但是,当今最吃香最走红最特色最俱进的还有“梨花体诗歌”呀,他(她)们在马桶里种黄瓜,讴歌殷红的内裤象现代画家的杰作,你看人家那想象力就比漫画玩家还高招。象玩家荒唐类漫画家,人们实在不敢抬举他们是文人。所以,我这篇文章就不敢用“漫画是最优秀的文人画”作题目。

   曹先生把漫画家高看成文人,实在是很鼓励的提倡了。就其理论根源讲,那也是“漫画是画思想的艺术”理论体系,先生在这里是发挥。

   文章前面大部分篇幅谈“文人品格”、“讽喻”,文章结尾才谈“文人漫画”,是不是文不对题?请细细想想,没有文人品格,没有讽喻,能有“文人漫画”吗?讲文人品格,讽喻,难道不是顺理成章的文人漫画吗?曹先生提倡文人品格,提倡讽喻,叫你画点文人漫画,是顺理成章之逻辑滴。

   曹先生曾经送我一本《甘肃漫画》,非常精美气派,其中曹先生漫画画的非常好,习读颇得收益。礼受先生赏爱,一直未能恭谢,甚感疚歉。虽然我们身隔千里,今读先生帖子,却如面见,尤感亲切。又受益而得文,再次感谢先生。

                                 2012年,1月9日

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  • 石匠罗兴发发表于2012-01-10 08:37|

    应该有一种“中国文人漫画”吧?

    •罗兴发•

        曹昌光先生在网上有个手书帖子,谈到漫画家也是文人。这确确实实是在把漫画家高看。

       事实上,不少画漫画的人,只把自己当“漫人”、“笑人”、“玩家”,要求自己是文人的漫画家很少很少。

       曹先生把漫画家高看为文人,当然不是指能够识几箩筐文字的人,是相对于市井狗屠饭郎、刀笔书吏、账房算墨、走街串巷的八字先生等等不相同的另一部分人。在传统社会里,文人就是指能讲四书五经、能吟诗作赋、能考举应殿的读书人。今天,四书五经不讲了,诗赋也不要了,考举应殿早就狗屁了,所以狗屁文人都没有了。只有“精英”。狗屁文人都没有了,为什么曹先生还提倡漫画家是文人呢?

        虽然狗屁文人没有了,但是,对于传统文人品格,还没有精英敢说这也是狗屁,而且,现在社会上不少有识之士还叹息,文人品格的丧失,精英群体都在卑贱化,铜臭化。所以,现在我们可以看清楚了,曹先生提倡漫画家是文人,就是提倡漫画家具有文人品格,不要把狗徒饭郎的伎俩也拿来作为漫画家的臭美荣耀。

        那么,文人品格到底有些什么好东东值得津津乐道呢?“先天下之忧而忧”可不可以?“天下兴亡匹夫有责”可不可以?“安能催眉折腰事权贵”可不可以?“穷则独善其身,达则兼善天下”可不可以?再加点“时代精神”:实事求是,全心全意为人民服务。这几条够不够受用?作为漫画家,这些真的已经够我们受用的了。

        用理论的眼光看曹先生的提倡,那就是说,漫画家要讲讲思想道德修养,要讲点立场。说到立场,有人马上就会说,“你又要用政治战车来绑架我们艺术家么?”曹先生早就给你说了,不要把狗屠饭郎那一套伎俩拿来假冒聪明。“天下兴亡匹夫有责”是不是立场?全心全意为人民服务是不是立场?文人品格讲修养,修养的就是立场。狗屠饭郎就用不着修养立场。

        曹先生的帖子是书法手简,不可能象我这样“牵臭裹脚”,他把文人品格集中概括为忧患意识,这里所讲的立场,自然也是指忧患意识了。他又说了,因为漫画家为国为民多忧患,所以漫画作品多讽喻。

        请看客们注意了,曹先生在这里讲的是“讽喻”而不是“讽刺”,有理论分寸的。

        市井里,狗屠与饭郎争摊位,狗徒挖苦饭郎真是酒囊饭袋,这也是在使用讽刺。讽喻就不同了,讽喻常常就是讽谏。“君有疾在胄里”,这就是讽谏,讽谏指目的而言,讽喻是就方法而言的。先秦寓言这类故事很多。古代文人忧国忧民,怎么表达?就搞讽喻。诗在文人手中,相当一部分是用来搞讽喻的。“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”,“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”,这些都是讽喻的诗。曹先生建议你要有文人品格,搞点讽喻,你应该说搞讽喻是我拿手才对。

        讽刺要不要,当然要,讽刺掌握在革命者手中就是打击敌人的投枪匕首,掌握在为人民服务者手里,就是批判贪官污吏腐败堕落的利器。讽喻的特点,不能只看见它的婉转,更应该看到用婉转来表达思想的深刻性。没有深刻的思想表达,就没有讽谏的价值,讽喻也就没多大意义可言了。文人品格,既然“先天下之忧而忧”,你连思想水平都没有,就只有发梦冲,讲呓语,无病呻吟了。文人品格的漫画,它应该有两个特点:一是思想的深刻性,二是形式方法的婉转性。

        用这两点来看而今眼目下的漫画界,称得上文人漫画的极少极少。丰子恺、华君武、丁聪、廖冰兄、方成、英韬等前辈大师的作品,很多都称得上是货真价实的文人漫画的。

        写到这里,应该刹得尾了。文章题目叫“应该有一种‘中国文人漫画’吧?”文笔好像有点酸。因为酸溜溜是在应对:模仿西方“幽默漫画”的不叫“中国文人漫画”,模仿西方前卫东东的不叫“中国文人漫画”,玩家们的荒唐鬼扯不叫“中国文人漫画”,狗屠饭夫的无病呻吟、面瘫肿瘤也不叫“中国文人漫画”,所以,在强调文人漫画的前面,特别加了中国二字用以彰显民族品格特征。我为什么讲“应该有”这种很酸的文笔?一是前辈大师那里早就有了“中国文人漫画”,我们打瞌睡看不见,二是我们以往对“文人漫画”没得吭声,没得呼吁。以前说文人画,开口闭口都讲那个水墨山水,泼墨写意。泼墨写意的山水,能够表达“先天下之忧而忧”、“齐家、治国、平天下”这些最具文人品格的理念吗?人们从来就没看见过有这样的山水画作。水墨山水能够象漫画“画思想”这样进行讽喻吗?当然远远不及。能够画出文人的忧国忧民的忧患意识,最有深刻思想表达能力的莫过于漫画。水墨中称为文人画的,往往还只是点“逸笔草草”、“游戏笔墨”,用来浇骚人墨客自己胸中块垒而已,旷达也好,不羁也好,与忧国忧民都没多大关系。人们以往完全忽略了讽喻漫画的文人画特征。出现忽略的原因在哪里?漫画人得反求诸己,自找毛病。画漫画的人里面,能够把自己当文人看的,真是凤毛麟角。那些自称玩家的角色,别人抬举他是文人,真的是抬举人自己把自己降低了,谁还乐意抬举他?再说,玩家对于传统文化采取的手段是颠覆,例如说对待诗这东西,他们往往是一骂到底,什么陈旧啦,腐朽不堪啦,不能与时俱进啦,不一而足,他们高唱的调调是快餐文化,可口可乐文化。诚然说,“野火烧不尽,春风吹又生”这些旧体诗跟不上快餐与可口可乐了,但是,当今最吃香最走红最特色最俱进的还有“梨花体诗歌”呀,他(她)们在马桶里种黄瓜,讴歌殷红的内裤象现代画家的杰作,你看人家那想象力就比漫画玩家还高招。象玩家荒唐类漫画家,人们实在不敢抬举他们是文人。所以,我这篇文章就不敢用“漫画是最优秀的文人画”作题目。

       曹先生把漫画家高看成文人,实在是很鼓励的提倡了。就其理论根源讲,那也是“漫画是画思想的艺术”理论体系,先生在这里是发挥。

       文章前面大部分篇幅谈“文人品格”、“讽喻”,文章结尾才谈“文人漫画”,是不是文不对题?请细细想想,没有文人品格,没有讽喻,能有“文人漫画”吗?讲文人品格,讽喻,难道不是顺理成章的文人漫画吗?曹先生提倡文人品格,提倡讽喻,叫你画点文人漫画,是顺理成章之逻辑滴。

       曹先生曾经送我一本《甘肃漫画》,非常精美气派,其中曹先生漫画画的非常好,习读颇得收益。礼受先生赏爱,一直未能恭谢,甚感疚歉。虽然我们身隔千里,今读先生帖子,却如面见,尤感亲切。又受益而得文,再次感谢先生。

                                     2012年,1月9日
    本贴最后由 石匠罗兴发 于 2012-01-11 09:10 编辑过。

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    # 1楼

  • 石匠罗兴发发表于2012-01-11 12:47|

    此篇文章肯定是很得罪人了。但我期待反击,反驳,批判。

    艺术的学术研究是干什么的?探讨艺术的真理。探讨的形式是多种多样的,有的是独具慧眼,一锤子砸准,有的是几十锤子都没砸在点子上,对这些砸锤子进行反击、反驳、批判,也都属于正常,最终目的是把艺术真理弄清楚。学术研究是否得罪人,“得罪”只是人的情感感觉,不是真理的本身,况且,就“人”而言,又有多数少数之分,“感情”也有个人面子与真理的矛盾这种情况,所以,是否得罪人,不能作为学术讨论的标准。学术讨论最臭名昭著的是以照顾某些甚至个人而压制学术讨论。其实,被认为得罪了的先生,无意中被学术讨论所涉及,最好的办法是为自己进行学术辩护,从学术上证明自己是对的,那么得罪你的那些观点也就不攻自破。当然,还有一种办法,根本不为自己辩护,从学术上把得罪你的驳斥得体无完肤,也就证明你是真理持有者。这些,大略才是共同探讨艺术真理的办法。

    这篇文章是散杂文笔法,不知是否也可以为学术研究服务?也期待指点。

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    # 2楼

  • 石匠罗兴发发表于2012-01-12 09:01|

    不具备为“中国文人漫画”的,并不等于不能艺术的多样性存在。中国文人漫画是一种品位,艺术的多样性存在,是一种现象,这是两个不同的概念。艺术有高品位与低品位之分,这也是多样性存在中的事实。存在竞争,欣赏竞争,粉丝竞争,评论竞争,都是正常现象。在这些正常现象中,最不好的现象就是动不动就以照顾某些个人情感压制学术讨论。目下还没出现这种现象,甚幸。

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    # 3楼

  • 石匠罗兴发发表于2012-01-13 10:35|

    学术名称与口语称呼

    •罗兴发•

        “中国文人漫画”是个学术名称,特别是用“中国”作界定词,尤其强调民族文化特征。中国文人品格很独特,具体用于漫画创作,形成中国文人漫画,其特征性肯定还应该深入研究才行。深入研究,还包括创作实践的探讨。例如形式特征,创作实践与学术研究,还应该有很多课题要做。

        这里只就名称先谈一点点。当我们用口语表达说“文人漫画”时,实际就是指“中国文人漫画”,是一种人人心里明白的约定。一说文人漫画,不要立刻就看成新品种,也不要凡漫画就说文人漫画,尤其对水墨漫画这个东东,不要凡水墨漫画都是文人漫画了。有些人思想很片面,有时候逻辑都很混乱,也在那里论证。现在我们看到的所谓水墨漫画,好多只是工具特征,有些连工具特征都不那么特征。凡水墨漫画都叫成文人漫画,就把文人漫画降格成了工具特征。中国文人品格可不是工具特征啊!怎么叫,先要有点逻辑常识。博士固然是人,不能见人就作揖磕头大惊大呼成博士。水墨漫画的呼叫,论证,评奖就有很多这种逻辑混乱现象。名要符实,概念有上位概念,下位概念,有本义与外延,本义外延的概念又各不相同,这些都是为了准确表达实际,名以实符。怎样用水墨表现文人漫画,文人漫画的水墨特征,这些都是不同的概念。不同环境有不同表达,表达要准确。就目前来看,应该多研究怎样用水墨表现文人漫画,表现在这里是个形式探索的问题。现在还谈不上“文人漫画的水墨特征”问题。评奖,还只是在说,鼓励探索“怎样用水墨表现漫画”,隔着“怎样用水墨表现文人漫画”,还远着呢!现在就评论某某先生已经是水墨漫画家了,那就有点言过其实了。水墨漫画家的牌位还不宜立的太早。

        没有学术深度的牌位越滥越不值钱。

        平时写文章,说话,“文人漫画”比“中国文人漫画”上口,是“中国文人漫画”的简称。

                                                  2012、1、13

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    # 4楼

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