lys发表于2008-06-08 12:06|

捐款要量力而行！捐多少， 怎样捐， 对得起良心就行了！

裤子发表于2008-06-08 12:08|

康师傅现在改作“伤人”了，
裤老师现在也改作“湿人”了，
不在漫画中，
休言漫画事，
宽容、宽容
一笑、一笑
和谐为主
大局为重
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈——

小布发表于2008-06-08 13:21|

是真看不出来还是装糊涂？
还是为了表达自己对灾区的深厚感情，忽略了一些玄机？

没有人怀疑这些作者对灾区的爱心。
那么多的“未付款”，那么长时间没有稿费。
一边是作者们慷慨激昂地表达爱心------------这些爱心是真实的，
我也是认为是真实的，请那些表达爱心的人士不要着急骂。

另一边那么多稿费没有发放-----这些稿费存在吗？或者说是属于作者的吗？？

你们这些高智商的漫画们家们，伟大的爱心人士们？你们有没有考虑一下自己应该有
更好的方式献爱心么？？不错，在生活中确实捐款了，我也捐款了。

为什么一旦有人发出任何质疑在这里用稿费直接转送赈灾的帖子的时候，
就有爱心人士暴跳如雷，还骂人，你们真以为那些反对者漠视了你们的爱心？
真以为他们会怀疑你们的动机吗？

一笑的话太好了“请不要把没在你口袋里钱当做一种“慷慨”或“激情”拿出来
”

你们凭什么说那些“未付款”是你们自己的，
你们就这样“大方”地要求拖欠你钱的人帮你奉献爱心？

你们的爱心是真的，你们的血是热的，不要再解释了，我们都知道，
否则就不可能在生活里捐款了。

如果还想把这里的稿费也当赈灾捐款，那么等“未付款”变化成“已付款”
的时候再自己捐款就一定能让自己的爱心顺利送给灾区。

网站很“忙”，我想他们的工作首先是把那些他们说的不给稿费的报刊的钱先要回来。
爱心人士们就先别给他们添乱了。

另外被下100载张都没有收到稿费，
是下载报刊不给稿费造成的，理由是不是太牵强了？
一笑先生似乎应该再笑笑！太搞笑了？可能吗？

老油发表于2008-06-08 14:25|

人与人之间难免会有摩擦，有时会擦出火花，有时会擦出水花，梅花，柳花，梨花……

这是我昨天下午才悟出的道理，晚上吃饭时我就向一笑和裤子发布了，为避免版权纠纷，今天正式秀出来。

大家放心，连一笑都在埋怨广州近来天天下大雨，裤子也说他湿了，那就肯定擦不出什么火花。至于什么花，大家就别追究了。

一笑他爸问一笑的真名，这本身就证明他不是那位在天之灵，而且早就声明跟一笑没有血缘关系。按我的猜测，老人家是“一笑他”的爸爸，不然就是一位“笑他”的爸爸（众所周知，“笑他”有很多爸爸）。这汉语有时候也挺害人的。

人生大舞台，舞台小世界。只要还会喘口气，做秀总是难免的，也是无伤大雅、甚至可以理直气壮的。现在是连裸奔都能容忍的个性时代，容不得他人做秀的人会活得很难受。

对善举、善意的评判标准还是应当以客观效果为考量，否则，你就是捐十个亿，也难免被人贬为做秀，捕风捉影地说人家的动机，那就是主观唯心主义了。

一笑连捐与不捐都不计较，却计较如何捐。就好像对愿意死后捐遗体的人有点意见，埋怨人家干嘛不马上把器官掏出来。我估计还是太为灾区着想的缘故，属于灾后综合症。我比较喜欢把人家往好的方面去想象。

广东这地方大地震不多，小地震不少，一笑也好，一笑他也爸，珍惜大好光景，把自己的日子过好就行了，别以为眼下的好生活是理所当然的。

xxxx发表于2008-06-08 15:59|

人与人之间难免会有摩擦，有时会擦出火花，有时会擦出花柳!

Whoami发表于2008-06-08 20:55|

不同的人生经历就有不同的体会，一笑的梨花三弄，没把曹智弄起精神来，原来曹智有难言之隐，请曹智多多保重，来日重振善举。 本贴最后由 Whoami 于 2008-06-08 21:07 编辑过。

道可道发表于2008-06-09 10:24|

作者： 老油(2008-06-08 14:25 )  # 34楼  


一笑他爸问一笑的真名，这本身就证明他不是那位在天之灵，而且早就声明跟一笑没有血缘关系。按我的猜测，老人家是“一笑他”的爸爸，不然就是一位“笑他”的爸爸（众所周知，“笑他”有很多爸爸）。这汉语有时候也挺害人的。


哈哈,
老油要小心了
小心那谁那谁谁那谁谁谁
效仿"一笑他爸"呀
可别到时候
弄的本论坛"他爸"横行
你老油可是居功至伟啊

道可道发表于2008-06-09 10:46|

空壁上观，拳影梨花晴繁；正北子牛屎坛上，他爸做乱。润逼风襟，满湖潮湿衣难干。天虚鸣籁，云多易雨，便与活稀泥。暮往朝还。恰似城管，不由分说至半残。辕门射月，苦了后羿，贻害嫦娥。

谢开溆发表于2008-06-09 12:07|

也请新闻漫画网把我的下载而没付费的漫画款捐献给灾区

老油发表于2008-06-09 22:25|

回楼上的“道长”：

谢谢你要我小心，但类似的情况在这论坛早就司空见惯了，我是深受其害者，你却说我“居功至伟”，端午时节，我比屈原还屈呀！

还要感谢“城管”的尽忠职守，否则道长就不能在此大发诗兴了。

凡事要看本质，对一时心态失衡的冲动而引发的错误，又或者双方都有不是，和和稀泥何乐不为？更何况我对这里头的奥妙还略知几分呢？

人若无耻，自然不择手段，那是不用谁教都会的。假如有人拿我和的稀泥涂在脸上招摇过市，那还不是自取其辱吗？

我是和稀泥的手艺人，出来闯荡江湖只求和谐两字，同样要接受城管的领导。

对于网名，我觉得有一条大家都应当遵守的道德准绳：对圈内人士的实名（包括真名、笔名以及有人认领的马甲），都应当予以礼貌的尊重，不应实施恶意的影射，也应得到管理员的保护，我称之为“实名不容侵犯”。

如果一笑现身后，还有人搞这一套，那他就自认无耻了。

这只是一条底线，高雅之士自然有更严格的准则。

游戏不必太认真，但游戏也必须有规则。请相信绝大多数漫画人的道德水平！

这正是——
各位看官，天上仙人下凡，正踩中牛屎堆上，方寸大乱。一笑风惊，引得道长拍栏杆。 本贴最后由 老油 于 2008-06-09 22:45 编辑过。

道可道发表于2008-06-10 10:00|

对于网名，我觉得有一条大家都应当遵守的道德准绳：对圈内人士的实名（包括真名、笔名以及有人认领的马甲），都应当予以礼貌的尊重，不应实施恶意的影射，也应得到管理员的保护，我称之为“实名不容侵犯”。

哈哈哈 依照老油先生道德理论
那么对圈外人士的实名（包括网名、笔名以及无人认领的马甲），都应当不予以礼貌的尊重否
都可以冠名某某他爸或者某他爸?
哈哈哈哈哈^^

真个是
何处不成愁？牛屎坛上揪。口水飞,单行道，不雨也飕飕啊!
乌亮佛
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈^^^^

名可名发表于2008-06-10 11:42|

......张口一个他妈的 闭口一个他妈的......
阿弥佗佛 善有善报恶有恶报 不是不报时候未到 前世的因后世的果
四十多岁 出门在外可不能丢“江东父老的人啊”

老油发表于2008-06-10 11:44|

引用——
哈哈哈 依照老油先生道德理论
那么对圈外人士的实名（包括网名、笔名以及无人认领的马甲），都应当不予以礼貌的尊重否
都可以冠名某某他爸或者某他爸?
哈哈哈哈哈^^

………………………………

道长国学根基深厚，但西洋逻辑学没入门，没摆脱国内学者普遍的陋习，可惜了！

当家长教导小孩在外面要有礼貌，难道他是在教唆孩子回家就应当不礼貌吗，就应当骂爹骂娘？当我们提出不要打自己的老婆，难道就是在鼓励大家去打别人的老婆吗？……你的这种推断有违充足理由律，已严重冒犯了理性对话的规则。若你坚持这种风格，我们就没有对话的必要了。

之所以划一个范围，就因为我们在这里计较，大家往往只计较与这里的人有关的是非，没必要扯到解放全人类的范围。你以为我们是谁，不就几个手艺人吗？我跟几个朋友和和稀泥你就说像城管，真要像你要求那样，你还不说我像潘基文吗？

我仅仅是提出有针对性、有实用意义、可操作的限制标准。

如果有人说他是克林顿他爸或莱温斯基她妈，当事人不上这里揭发，管理员凭什么判断呢？谁想让大家觉得自己那么无聊，那还不是自取其辱吗？而克先生与莱女士又会因此受到什么损害呢？更何况，出了这个圈子，同名同姓的何止千千万万，有谁还认为那还是个实名呢？

别忘了我说的只是一条底线，是针对不雅之人说的，广大漫画人尤其像道长如此风雅之士难道还会有此癖好，难道还怕把持不住自己吗？

我，还是相信群众！ 本贴最后由 老油 于 2008-06-10 19:12 编辑过。

老油发表于2008-06-10 18:27|

http://cartoon.chinadaily.com.cn/viewthread.shtml?tid=1793&extra=page%3D15

生态和谐比“虎照”真伪重要

　茅家梁 文

     （转自《讽刺与幽默》  2007-11-02 第01版 ）  
  

　　最近，一些媒体的“兴奋点”都集中在有关华南虎照片的真假上了。中科院专家“以脑袋担保‘虎照’有假”，而“拍虎英雄”则强硬地表示“愿以坐牢来证明清白”，着实让高潮迭起。常识告诉我们，从法律层面上讲，“有假”，不至于“坐牢”；有误，也绝不至于“掉脑袋”，所以，立些空头骇人的“军令状”也无所谓。然而某些媒体凑热闹，抓眼球，自然不肯放过这个渲染、炒作的绝好机会了。
　　“虎照”啊！“虎照”！虎属猫科，很自然地让人想到了“南泉劈猫”的故事来。
　　这是唐代的一桩禅门公案。有两家寺院比邻，一只猫穿梭其间，颇有些齐女二嫁的意味。后来，两家寺院的和尚突然争论起猫的归属问题来，闹得不可开交。南泉寺的普愿禅师从外面溜达回来，看他们争吵，一刀把猫给劈成了两半。不一会儿，从赵州来的法师从谂也从外面溜达回来了。从谂曾师从于普愿。听说这事，“脱履安头上而出”。把鞋子脱了当帽子戴在头上，作甚？谓本末倒置也。激烈而无谓的争论结果，猫的生命与价值倒反而丧失了。
　　这个典故自然有很深的禅学需要参悟，然而再浅薄的人也知道从谂的行为艺术讥讽了什么。惯以意气用事，在旁逸斜出的枝节问题上非得弄个“清清楚楚明明白白”，事物本身存在的价值却反而被忽视了，还自以为在“坚持真理”。世人本末倒置的荒唐，实在不少。
　　还是让我们加深领会和理解十七大报告中首次提出的“生态文明”之内涵吧！它对“人与自然的和谐”作为构建和谐社会的要义已经作出了最新且最生动的诠释。珍稀动物的销声匿迹，已经并标志着人类遭受了大自然的惩罚。某些地方“生物链”的断裂，已经产生了恶性后果。从自然界的角度讲，人类根本没有权力去破坏这样的“链条”。破坏“链条”，就是破坏自己的生存环境。生态危机的后果比战争更危险，是毁灭性的，包括地球和地球上所有的生命。历史的经验说明，一个国家可以从战争的创伤中恢复起来，如第二次世界大战后的德国和日本；但是没有一个国家可以从被破坏的自然环境中迅速崛起。我们只要翻开世界地图就可以看到，现在世界上那些荒凉、贫苦的地方，在古代都曾经是繁荣昌盛的地方。
　　如何顺其自然，如何进一步体恤自然，这才应该是真正的焦点。我们不把“兴奋点”落实到维护物种间天然的数量平衡上来，而像“和尚”那样喋喋不休地争论枝节问题，岂不是有点“脱履安头上”却还感觉甚妙的荒唐！虽然我国森林覆盖率、林木蓄积量逐年上升，但是，保持水土、涵养水源、保护生物多样性等生态功能显著的天然林、混交林、成熟林比例却在下降，致使森林生态系统更趋不稳定，以森林为主的野生动物栖息地也在缩小。我国已有野生动物258个种或种群被列为国家重点保护对象。在联合国《国际濒危物种贸易公约》列出的640个世界性濒危物种名单中，我国就占156种，约占其总数的1/4。
　　世界上最怕的就是绝对地说“有什么”或“没有什么”。除了用心险恶者，谁不希望陕西野生华南虎真的存在？况且，这种可能也不是没有。如果我们利利索索地将注意力集中到保持生态平衡上来，或许“华南虎”及更珍稀的动物真的会“普及”到我们的取景框里来。这一期待的实现才应是我们的当务之急而非本末倒置的争论。

老油发表于2008-06-10 18:29|

谎言猛于虎！
这位茅家梁先生的文章很值得一读。从这篇文章，大家可以非常清晰地认识到我们中国学术传统之“精髓”。

根据这种“精髓”，平民百姓没必要“清清楚楚明明白白”，只需要“加深领会和理解”上面的精神，按上面的意思去办就行了。

最值得玩味的有这几句：

“世界上最怕的就是绝对地说‘有什么’或‘没有什么’。——我真的不明白，这有什么好怕的呢？除了骗子，谁会害怕真相？在皇帝新衣的故事里，到底谁最害怕有人“绝对地说”皇帝没有穿衣服呢？别忘了，我们的立国之本是唯物主义，彻底的唯物论者是无所畏惧的。

“除了用心险恶者，谁不希望陕西野生华南虎真的存在？”——说这句话的人，其用心是否险恶我不得而知？但是，在人们讨论“是否存在”的时候，他提出“谁不希望存在”的问题，用意究竟想指责谁呢？

认为有或没有，是一种对客观的判断，是否希望有是主观的意愿，认为有的人并不一定就是希望有的，认为没有的人也许就是很希望有的。我很希望有一千万，但我必须承认没有一千万。显然，茅先生想把很简单的是非问题上升到用心善恶的“高度” ！这种“意气用事”的思维不仅无助于“生态和谐”，更有损于社会和谐。

把客观的判断与主观的意愿混为一谈，就是典型的偷换概念。建议这位茅家梁先生学一点西方的学术精髓——逻辑学，它会告诉你，偷换概念者不是糊涂虫就是别有用心。把说真话的人说成是用心险恶者从而置人死地，这种人间悲剧，难道我们还看得少吗？对不起了，茅先生，你的思维与我记忆中的用心险恶者的思维有点类似了！

在我看来，最可怕的不是绝对地说‘有什么’或‘没有什么’，而是从主观愿望（包括从上级的主观愿望）出发，违背真相地说‘有什么’或‘没有什么’。希特勒、日本军国主义、四人帮……统统就是这种思维。

“生态和谐比‘虎照’真伪重要”，这个题目就非常地无聊、无知、可笑，生态和谐与‘虎照’真伪这根本就是风马牛不相及的两个概念，毫无可比性，也没有必然的联系，更不存在两者可否兼得的考量必要。《讽刺与幽默》  刊登这样的文章，不知想讽刺还是想幽默？作者是否想告诉大家：一旦“虎照”被证实是假的，生态就不和谐呢？太愚民了吧！

既然“生态和谐比‘虎照’真伪重要”，茅先生，你自己干吗还要关心‘虎照’真伪的争论呢？你专心搞你的生态和谐不就行了吗？

图穷匕首见——为了生态和谐，大家就必须承认“虎照”是真的，否则就是用心险恶。茅先生，你的文章里头有这样的意思吗？

哈哈，根据你的思维，无论你绝对地说“有这样的意思”或“没有这样的意思”，你都是最可怕的！

老油发表于2008-06-10 19:00|

细心对比，不难看出我们国内的学者其实不乏文字能力，但严谨的思维能力却是那么的欠缺。

这是一种普遍的陋习，说它普遍，就是因为不同的学者会在这样浅显的问题上犯同样的错误；而同一学者也会一而再地犯同样的错误。

这种陋习，最适合文化大革命，那种捕风捉影、无限上纲、随心所欲的文风，在那个时代是没有人会用逻辑法则去限制的。

苛待他人，也必定反损自己；宽待他人，也就是善待自己。事实一再证明的真理，我们的确要铭记心中。

和谐社会，和和稀泥又何妨呢？当巨大灾害面前，在奥运盛事之下，连周老虎不也被和得稀巴烂了吗？

道可道发表于2008-06-10 19:15|

哈哈 油教授的理论高深
贫道就知难而退了
倒是"名可名"这位小朋友的帖子老衲觉得相当有意思

名可名
你是如何知道老衲才"四十多岁"地?
告诉你吧
你错了
不是看你小就小看你
在这个论坛之上
只有邝老弟才有如此旷世本事一眼就可以看穿谁谁是什么"智"
名可名小朋友
你这么个小不点要学会谦虚才对嘛
不要一说话就让人笑岔了气
笑死老衲事小
若因你再笑出什么“啸”来
你先生还不踢烂你地小PP呀！！！
乌亮佛
老衲就不颂了

老油发表于2008-06-10 21:19|

看不懂，名可名在说道长？道长话里头好像还有很多暗示，一头雾水！

原来道长对这堆牛屎还挺有研究的。道长国学了得，又喜欢上网，不知是否读过前段时间的那篇《王石传》？高人恶搞，搞亦有道。

无论如何，有缘千里会，万事和为贵。