吴之如发表于2015-08-12 23:06|

[转贴]对老人干政也不能一棒子打死（图）

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秦全耀于2015/8/1220:25:27发布在凯迪社区>会员阅读



对老人干政也不能一棒子打死（图）

1976年10月7日，中共中央政治局作出决议：华国锋任中共中央主席、中共中央军委主席。

　　

据叶剑英侄子叶选基在《叶剑英力促邓小平复出》一文中讲，当邓小平女婿贺平（邓榕丈夫）在粉碎“四人帮”之次日“飞车”赶到邓家报告这一特大喜讯时，邓小平及全家都无比兴奋，邓向他们解释了“厚重少文”的周勃、陈平的典故，说华（即华国锋）这人好，选对了，并感叹地说，“看来我可以安度晚年了。”

1981年6月，在党的十一届六中全会上，他辞去中共中央主席、中央军委主席职务。地球人都知道邓小平不尿华国锋，无奈之举。

1987年1月初，胡耀邦辞去中共中央总书记职务。华国锋的多年挚友、亲家，时任中共山西省委书记的李立功向中共中央提出，让66岁的华国锋复出，接替下台的胡耀邦。李立功受到邓小平的严厉批评1981年6月，在党的十一届六中全会上，他辞去中共中央主席、中央军委主席职务，。邓小平选择了赵紫阳接替胡耀邦。

对也邓小平，错也邓小平。

《人民日报》8月10日刊文批评退而不休“对重大问题不撒手”的领导人，于是引发不少评论。有观点认为：“历史老人干政所以不好，就是它们用它们那个时代实践，来指导后来社会变化的情况。后来者所以能居上，就是面向新的实际，创造适应新形势的方针政策等，推动社会前进。“对于那些已经腐败老朽人物，对于那些错误严重以至犯罪老人，必需坚决断绝它们的干政企图。”


老的就是老的，新的就是新的，后来居上。未必。倘若没有邓小平1992年的南巡，中国说不定还会在邓立群、李锡铭那些僵化倒退的道路上徘徊。那年邓小平87岁，早巳退休。那年李锡铭66，邓立群77。不要光说老革命遇到新问题，更可怕的是小革命遇到老问题。所以老秦不老，依然为邓小平1992年的南巡干政唱赞歌，大书一笔，大歌一曲。


没有邓的干政，改革不会停顿。同样，没有邓的干政，改革也不会继续。


“对于那些已经腐败老朽人物，对于那些错误严重以至犯罪老人，必需坚决断绝它们的干政企图。”老秦在此想问问作者，连财产都不公示，请您告诉我谁不是？


老人干政不符合普世价值，却又是中国特色。中国是个依法治国正常国家吗？有权就任性，没有不干涉的。在一个没有制度的国家，又怎么可能不干政？不干政，老一代无产阶级革命家子女怎么可能出了那么多将军？怎么可能没有下岗工人？怎么可能发大财？


不要跟我说干不干政，只要依法治国以身作则建制度，干政自然就会消失。


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吴之如发表于2015-08-12 23:15|

[转贴]今天的焦点访谈有点意思

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liyd于2015/8/1220:20:23发布在凯迪社区>会员阅读
今天的焦点访谈有点意思：

报道当年中共进入延安时的情况。

1.老百姓对共产党不满。打雷时，一头牛被雷劈死

有老百姓就说怎么不把毛泽东劈死。改变们要把说此话的人抓起来。毛泽东知道了，不让抓。说要了解老百姓为什么不满。

现在毕福剑说了句“他把我们害苦了”，广电就要对他“严肃处理”。毛泽东如活着同意处理毕福剑吗？

2.报道又说，当年延安搞“三三制”民主选举，共产党占三分之一。
现在怎么就不能？！

小编，这可是今天焦点访谈播报的呀！你要屏蔽吗？


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吴之如发表于2015-08-12 23:30|

[转贴]妄议中央者绝无好下场

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大风如刀于2015/8/1212:02:05发布在凯迪社区>会员阅读
妄议中央者绝无好下场

妄议朝政者，其悖逆之心，十恶不赦。历史上很多言官谏官，都木有摆正好自己的位置，自不量力，自以为是。对党和国家的方针大政说三道四，意欲扰乱视听，蛊惑天下，以售其私。类似的跳梁小丑比比皆是，不胜枚举。煌煌三八二十四史，史不绝书。不管三七二十一，统统打入冷宫，轻则贬官发配，重则抄家灭门，诛夷九族。

统一思想，统一认识，乃历朝历代治国之根本。全党全军全国各族人民，都必须紧紧抱团在中央的周围，与朝廷保持高度滴一致。否则，人多嘴杂，众口铄金，屁事无成。如司马之南头上的鸟毛，东风吹来毛则西，西风吹来毛则东，要得个锤子！一段时间以来，否定历史人物，否定民族英雄，甚嚣尘上。有个叫孙子的人为了兜售兵书，制造混乱，甚至非议秦始皇和乾隆大帝，诬其为独裁暴政。而伟大的老子则一针见血滴指出，如同发动文革的初衷一样，焚书坑儒以及文字狱的动机是好滴，主观愿望无可厚非。百花齐放皆向阳，百家争鸣共一腔。这才是我们需要滴繁荣娼盛！

当年的彭大将军，贵为梁王，曾为建国大业立下悍马功劳，下场如何？谁叫他妄议高祖？该拿下还不是照样拿下！至于那个被割喉处死的女人，同样是祸从口出，咎由自取！任何时代，都需要歌功颂德，此乃永恒的主旋律和正能量。前苏联的崩溃以及第三帝国的灭亡，都是因为主旋律失声，正能量不够。殷鉴不远，历历在目，令人痛心疾首！

言官制度，原本就是花瓶，乃封建之糟粕。这样的饰品，我们并不需要，理当坚决废除。对朝廷的旨意惟命是从，马首是瞻，是爱国主义的最高原则。大旗不倒，人民啸聚，试看天下，谁敢再冒杂音？

20150812


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吴之如发表于2015-08-23 20:51|

[转贴]建议组建抗韩援金志愿军

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疯疯癫癫僧于2015/8/2318:25:41发布在凯迪社区>猫眼看人
建议组建抗韩援金志愿军

见网文；“朝鲜半岛局势紧张，中方呼吁有关方面保持冷静克制，……尽管朝鲜不听中国呼吁，但中国依然会尽到大国和邻居责任。中国作为朝鲜半岛近邻，必须制止任何国家在家门口生事。朝韩既然已经坐下来谈判，中方会力促双方谈判取得建设性成果，避免朝鲜半岛局势进一步恶化。”

环球时报态度是与中国政府不同，主张一旦半岛开打，我军要再来一次“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江…”的，我相信，写文章的人或是胡总编绝对不是冲在第一线去战斗的，他们这种人历来是长自己的志气，卖别人的命，让别人下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取他自己的胜利。

如果朝鲜开打，中国政府会不会走65年前的老路，为金家皇朝去对联合国军干上一大仗，我估计几乎没有可能性，当年毛求斯大林的中国军队武器装备及156个建设项目，苏就把中国推到反美第一线，由此造成世界二极态势，美没料到中国大规模出兵，与中共本无冲突，二战后又厌战与中国志愿军打了个钢铁与人海的战争。如今，斯。毛。杜早己过世，人类前进了半个多世纪，苏联早己不在，普金是民族主义者不是共产主义者，中国领导人己换了多代，更智慧更理性，中国不会把自己14亿人的命运押在金三胖小儿身上。

但是，中国一些人特别喜欢与美国为敌，尽管他们说的如司马南似地不一定是真话，但他们只要听说美国支持韩国，立即似打了鸡血般亢奋起来，脖子上的毛都树了起来，嘶哑也好响亮也罢，都只一种声音：要与美国干一仗。

他们这种人会上街爱国，反英，放火烧英国使馆，反日，砸公民的日系车，反美，也会砸美国车，……不过他们绝不砸家里的日本电器与有美国芯片的手机电脑。

这些人支持9.11飞机撞美国双子楼，看烈火熊熊人从高空跳下，看双子楼塌下会兴高采烈呼喝叫好，可见恨美恨到杀父奸妻灭子的程度，为此，我曾建议这些人别在电脑前充英雄，亲自去与美国军队干上一仗，从没见愿意去干的。现在，机会来了，建议这些人组建抗韩援金志愿军,金三胖与韩国一旦开战，你们可以不用在电脑前充英雄，可以直接拿起武器与美国人干上了，多么光荣炫酷，多么慷慨激昂，雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江……去吧。

关于组织架构，可以考虑戴旭为军长，孔庆东为政委，周小平为政治部主任，参谋长谁当呢？……待定。

吴之如发表于2015-10-11 12:36|

[转帖]朝鲜驶向何方！

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感情的历程于2015-10-118:47:58发布在凯迪社区>会员阅读





在国内舆论导向上，美国和北朝鲜采取了绝然不同的方向。

美国政府对待国内舆论的态度令多数东方国家匪夷所思。

美国政府一再告诫他的国民：如果你认为你的国家正在犯错误而不及时指出来，你就是对国家的犯罪！

美国的政治理念是：政府和国家只能做多数公民认为正确的事情，否则就是渎职或犯罪。政府官员是纳税人花钱豢养的公仆，尽职尽责和服务民众是它的本份，没有歌颂赞扬的必要；如果渎职或滥用职权，民众就有义务揭露出来。

正是基于这一浅显的政治逻辑，美国舆论在报道国内消息时多半是负面的；少数正面报道也采用中性词汇。尽管这个国家的多数官员在任期内都能做到忠于职守廉洁奉公，可针对他们的媒体报道却是一个接一个的“丑闻”。如果一万个政务官中只有区区十个老鼠屎腐败渎职，媒体就只报道这十个老鼠屎的丑闻，另外九千九百九十个人民公仆“无私奉献的感人事迹”则很难见诸报端，因为公民认为这是他们应该做的。所以初进入这个国家的东方人，在第一次接触这个国家的电视报刊后，因为看到的都是负面消息，很可能误认为这个国家快要亡国了……

与东方人担心的相反，美国满天飞的负面报道并没损害这个国家的形象，也没有伤害民众对国家的信心，相反有利于国家社会存在的问题及时被揭露出来并得到尽可能迅速的解决，有效地防范问题积累到一定程度引起全社会的“革命性反应”。人最难认识的就是自己，尤其难于认识自己的错误，掌控能影响他人命运“公权力”的政务官尤其如此。政府或官员如果在犯错误而公民不能及时指出来，当事人往往很难自察自省，于是就很容易在错误之路上一条道走到黑，从而给国家社会和官员本人造成巨大伤害。

所以美国最好的爱国方式就是勇于指出国家存在的问题；同时维护公民自身的天赋权力！

北朝鲜的国内舆论正好和美国相反！

下面是北朝鲜最常见的标语口号：

“民族的伟大性不在于领土的辽阔或历史的悠久性,而是在于引导民族的领袖的伟大性。”

“我们民族的伟大性就是我们领袖的伟大性。”

“我们社会主义祖国是金日成祖国,我们民族是金日成民族。”

“领袖是国家和民族的命运,一切幸福的象征。”

“谈论没有领袖的革命胜利,就像奢望没有太阳的花一样。”

“革命在领袖的领导下前进,在领袖的怀抱里人民才能过真正的生活。”

“只要领袖伟大,小小的国家也会成为伟大时代思想的祖国、思想的强国和政治大国,光芒四射。”

“伟大的领袖和伟大的党创造伟大的人民。”

“一个民族的伟大性取决于其国家领袖的伟大,人民的未来取决于其领袖的英明。”

“如果没有英明的领袖领导,群众就等于没有大脑的肉体。”

“如果没有卓越的领袖,人民就等于没有父母的孤儿。”

“有领袖的福气,必然会有人民的福气。”

“革命的领袖观是革命的世界观的核心,在其形成发展过程中起决定性作用。”

“我们领袖是扶持万民的伟大的慈父,是万民景仰的恩惠的太阳。”

“种子不管播在哪里,总是向着太阳开花。”

“对领袖的忠诚,要实现信念化、良心化、道德化、生活化。”

…………

总之，北朝鲜的新闻报道都是正面的，负面报道几乎等于零，无论是关于元首、国家；还是关于执政党、军队，所有的报道都可用“伟、光、正”三词来形容。初进入这个国家的外国人，如果闭上眼睛不看事实只听广播，或是直接来到平壤广场看那些巨幅宣传标语，或许以为自己来到了传说中的“共产主义天国”？

外面的人也许会认为，北朝鲜每年都会有很多因文获罪的文化人？其实这是一个误区，因为这个国家根本没有给文化人留下“言论犯罪”的空间，所有“真话”都不可能见诸任何媒体，因此文人也难得有“犯罪”的机会。如果鲁迅生长在北朝鲜，就根本不可能有“鲁迅”这个名字，因为媒体不可能发表他的任何一个字，这样他就会在默默无闻的情况下从这个地球上消失。

两种绝然相反的舆论导向，究竟那一种更有益于国家呢？

美国和北朝鲜的现状给了我们最好的答案！前者是这个星球上最富庶强大，文明水准最高的国家，全世界的人才冒着生命危险也要往那里跑；后者是最贫穷愚昧，人民大批饿死，死前还要高呼“金太阳万岁”的白痴国家。

美国和北朝鲜两国间的口水宣传战也很有意思。

当美国总统布什在国际上指斥北朝鲜为“邪恶轴心”，扬言要给予军事打击时，美国国内媒体却充斥检讨美国朝鲜政策的文章，还有不少公开发表的文字对朝鲜抱同情态度。北朝鲜国内针对美国的宣传则是上下高度一致口径：

“美帝国主义是穷凶极恶的帝国主义，是腐朽没落垂死的资本主义！”

“美国人民吃不饱，穿不暖，生活在水深火热之中，挣扎在死亡线上，我们一定要解放他们！”

和我国文革时的宣传标语一个模子倒出来的？

…………

美国和北朝鲜两种绝然相反的舆论导向有其深刻的历史原因。

北朝鲜执政党是靠抢杆子夺取政权的。在夺取政权阶段，尤其是力量不拥有压倒优势时，为了赢得最广大的同盟军，美化歌颂自己的政权，忽悠不明真相的人民加入到自己这一边无疑是一种有利可行的政治策略。但这种政治策略只能是一时的权宜之计，当执政党夺取国家政权，主要暴力政治竞争对手从组织上瓦解，执政党一党独大时，国家对内舆论导向应该及时转向，做到内外有别。为了维护自身国际形象，对外宣传依旧以正面为主；但为了确保执政党的先进性和长期执政能力，维护国家的长治久安，对内舆论导向应对负面报道持宽容态度，使内部问题及时暴露出来并不断得到解决，防止问题长期积累而使民怨加深，使执政党丧失威信。因为国内没有力量可与执政党抗衡的暴力政治组织，负面报道只会有助于问题的解决，维护执政党的威信，确立执政党的开明形象；而不容易被阴暗势力利用。如果只热衷于正面报道，权力人物听不进相反的声音，存在的问题并不会在上下交响的“口号谎言式”颂歌声中自动消除，于是问题越积越多。当问题积累了一定程度，超过了社会自身的弹性调节范围时，国家和社会的运转就会失控，执政党就会失去威信丧失民心，于是统治的合法性成了问题。当官员只喜欢听阿谀奉承之声时，就会在头脑昏昏然时一错再错，最后带上自己的亲人家族跌入万丈深渊。

美国政府是公民通过公平竞争选举产生的。为了确保选举的公平性和防范现政府利用公共资源操控“话语权”，政府和两大党都没有自己控制的电台和报刊。国内主流媒体都是私营的，政府和政党都不容易控制媒体的舆论导向为自己服务。私营媒体靠利润驱动，电台收视率和报刊阅读率是追求的主要目标，因此主流媒体只能把多数民众视为上帝，只能为多数民众服务。而有能力侵害民众的“公权掌控者”则成了媒体主要的监督对象，因此关于政务官的“丑闻”成了媒体最热衷的题材。媒体热衷“公权”的负面报道表面上对政府不利，但从长远来看却有利于政府严于律已，不断自我更新，保持政府的先进性，并间接保护了官员的操守和名利。美国政务官很少有因贪污渎职犯罪的，追根索源就是倾向于负面的舆论导向帮了他们的忙。

一个国家就象一个大家庭一样，对内和对外宣传是有很大区别的。“家丑不可外扬”，对外宣传注意形象自在情理之中；可对内宣传却要尊重事实和真相，王婆卖瓜只能是自欺欺人，不但无助于内部问题的解决，相反会助长家庭内部成员的不满和离心倾向。堡垒最容易从内部攻破，当家庭内部因问题成山分崩离析时，再好的外部形象也等于零！

一个人最大的敌人是自己！一个国家也是这样！

精明的美国佬就深谙此道，对外把自己的国家造势成勇于打抱不平和维护人类公平正义的“山姆大叔”；对内则不停地抱怨自己的国家做得不够好，应该能够做得更好……

所以真正有利于国家的声音不是总结成绩、粉饰太平的颂歌声；而是勇于揭露问题，提出建议的“不和谐声音”。勇于揭露国家问题，监督政府公平施政是文明国家最好的爱国行为！

以色列和中东阿拉伯世界之间的冲突在世人眼中一直是一个迷：弹丸小国以色列在中东阿拉伯敌人面前就象是巨人脚下的一只蚂蚁，阿拉伯世界的面积人口比以色列大出百倍，常规军事力量也远远超出以色列。可历次中东战争的结果却是以色列战无不胜，阿拉伯联军一败再败。如果不是联合国在关键时刻几次站出来命令以色列停战，阿拉伯各国或许早成了以色列的各省……

为什么会出现如此大的反差呢？双方对内舆论导向也许是主要的原因之一。

第三次中东战争初期，以色列出动了几乎全部空军，对埃及、外约旦、叙利亚和伊拉克的一切机场进行了闪电式的袭击，取得了惊人的战果。从早晨7时到下午18时，以色列共击毁阿拉伯国家飞机451架，其中埃及就损失飞机336架，叙利亚损失60架，约旦损失29架，伊拉克损失25架，黎巴嫩损失1架，阿拉伯25个空军基地全部摧毁。埃及作战飞机损失了95%，整个埃及空军陷于瘫痪，而以色列只损失了区区26架飞机……

以色列空袭取得巨大胜利后，埃及、约旦、叙利亚的广播电台声嘶力竭地向全国人民广播，庆祝抗以战争取得了伟大胜利，并向本国人民列出一长串子虚乌有的胜利成果。全国人民因此陷入盲目的庆祝狂欢之中，没有及时采取紧急措施应对即将来临的更残酷地面战争,结果在接下来的五天地面战争中败得更为丢脸。埃及、约旦、叙利亚损失和被俘的军队有六万多，以色列仅损失983人？占领了加沙地带和埃及的西奈半岛，约旦河西岸，耶路撒冷旧城和叙利亚的戈兰高地共6.5万平方公里的土地。千万别小看这6.5万平方公里土地，因为以色列本土面积也就区区1.4万平方公里，相当于四个半以色列！

和阿拉伯国家相反，以色列在空袭取得巨大胜利后，在国内闭口不谈即将结束的空袭奇迹，当晚以色列人民还不知道胜利消息。当战争胜利结束后，以色列也没有欢庆胜利，而是检讨战争失误，看这场战争是不是能够打得更好？从而为下次战争提供经验教训。

美国和以色列的舆论导向确然有值得我们借鉴的地方。

作者：熊飞骏

吴之如发表于2015-10-15 11:15|

[转帖]读：习近平在文艺座谈会上的讲话！想到的

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感情的历程于2015-10-1511:01:28发布在凯迪社区>猫眼看人





鲁迅先生说，要改造国人的精神世界，首推文艺。

人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。

从某些角度来看，迄今为止，还没有哪个国家取得过英国在19世纪所取得的成就：她从一个湿冷、偏僻的群岛国家变身为当时世界唯一的超级大国；她的疆域从接近北极的加拿大到接近南极的新西兰，从东方的印度次大陆到西方的加勒比群岛；她的语言、文化、制度传播并改造着整个世界；她的信仰、价值观、教育模式甚至体育和娱乐方式都在深刻影响着这个星球的大部分国家。

然而在那样一个时代，却有一个叫狄更斯的年轻人，他对祖国的这些非凡成就从来“视而不见”，他只观察肮脏的社区、流浪的孤儿、贫困的工人，他只思考人性的阴暗和社会的不公，他只表达痛苦和仇恨这些“负能量”的情绪。

但这些都不妨碍他成为那个时代最伟大的作家，不妨碍他被人民和国家所爱戴——他去世后得到最高的哀荣——被安葬在西斯敏斯特教堂，他的墓碑上写道：“他是贫穷、受苦与被压迫人民的同情者；他的去世令世界失去了一位伟大的英国作家。”

抨击时代、鞭挞社会的狄更斯为什么反而赢得时代和社会的尊重？因为他揭露黑暗，是向往光明；他挖掘丑恶，是呼唤美好。也正是由于狄更斯们的揭露和挖掘，才有了人民的抗争，才有了制度的完善和社会的进步，而他们笔下的黑暗和丑恶才会真正走进历史。

伟大的时代诞生不朽的作品，而不朽的作品来自深刻的批判。那些与大国崛起伴生的伟大作家，如维克多?雨果、列夫?托尔斯泰、马克?吐温，他们中又有哪个只是时代的讴歌者呢？

“伟大”破土于自我完善的能力，“自信”奠基于包容并蓄的精神。所以，拒绝批判，就是扼杀这个时代通往美好之路的最后希望。

吴之如发表于2015-10-24 11:33|

[转贴]亩产万斤粮造假亲历记

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天台一叶枫于2015-10-249:47:57发布在凯迪社区>猫眼看人
亩产万斤粮造假亲历记
一九五八年，全国“大跃进”运动如火如荼。那一年，我十岁，读小学四年级。暑假期间，有一天早晨，天刚朦朦亮，一阵急促的哨声把我唤醒，那是我们塆生产小队长吹响的开工号。
生产小队长是一塆之长，是最基层政权的负责人。当年一般是将一个自然村编为一个生产小队，若干个生产小队合编为一个生产大队，再由几十个生产大队组成人民公社。全县分设若干个人民公社。
队长吹完一阵哨子，然后一声接一声的喊：“起来呀！今天都到周家塆去上工，要放卫星。”
我在父亲的催促下很快起床，跟着大人们三三两两地朝着去周家塆的路上走。这放卫星到底是什么活，我从来没有听说过，一路充满好奇而又兴奋。
周家塆离我们塆约两里地，田地相连，同属一个名为联春的生产大队。顺便交待一下，后来联春大队一分为二，周家塆划为新春大队，我们塆仍属联春大队。再后来新春大队改名为二大队，联春大队改名为三大队，这种以数字命名的大队一直沿用到上世纪八十年代改革开放之初，才改为现在以村（行政村）命名。
我们很快到来周家塆的一片稻田，那里已聚集了上百人，大家都听从一位干部模样的人指挥。那位干部手拿喇叭筒，大声召集各塆的队长到他身边集合，应该是向他们布置任务吧。
各塆都分到一块田，任务是把这些田里已经满浆黄尖快要成熟的稻谷统统移载到一块叫做三斗坵的田，那块田称为卫星田。
我们塆来了十多人，分到一块叫二斗坵的田。大家排成长队，用接力传递的方式把这二斗坵的稻谷一棵棵地移栽到卫星田。各塆的办法不一样，多数采用接力传递式。也有用箢兜挑的，一担可挑十几棵。而离卫星田较近的则采用单人拔一棵，送一棵，来回如穿梭。那场面在小孩的眼中，既热闹壮观，又新鲜好玩。
太阳升起一丈多高的时候，各塆都已完成任务。
那块叫做三斗坵的卫星田，原来就种有稻谷，再把这么多田的稻谷都移栽过去，卫星田的稻谷一棵挨着一棵，密不透风，一眼望去，就像一块巨大的棉被。
有技术人员现场测算，这块田已达到亩产万斤，符合卫星田的标准。
那位干部宣布放卫星成功，已是饥肠辘辘的人们可以回家吃早饭，皆大欢喜。我终于明白，这就叫做放卫星，长知识了。
第二天，幸福人民公社（区划包括现在的八里塆镇和觅儿寺镇）召开现场会，组织全公社各大队干部到周家塆参观亩产万斤田，要求都要像这样放卫星。当年幸福人民公社放了多少这样的卫星，我不得而知。
过了不到一个月，已是秋收季节，听说那块卫星田的稻谷大部分倒伏，都是秕谷，几乎颗粒无收。
接着，一九五八年以后的三年间，全国饿死三千多万人。现在网上对到底饿死了多少人争论不休，但饿死了人，这是不争的事实。退一万步，哪怕饿死三百万、三十万，那也是罪过。谁之过，天知道。


2015年9月7日于三余书屋

吴之如发表于2015-11-19 19:56|

[转帖]人质被杀中国更要情绪稳定
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111个回复大风如刀于2015-11-1911:18:49发布在凯迪社区>猫眼看人
人质被杀中国更要情绪稳定

仅仅一个华人被杀，而且还是北京人，而且还不是党员和政府官员，据此判断ISIS是不是恐怖组织，仍难认定。此时此刻，政府和国民更应该保持高度的清醒和理性，保持情绪稳定，警惕西方敌对势力借题发挥，浑水摸鱼。

毕竟美国号召打击ISIS夹带了不少私货。从道义上看其正当性仍显不足；从利益角度看中国木有必要也木有能力替别人瞎毬操心；从责任上看伊斯兰国的兴起是美国错误的中东政策所致。更重要滴是，目前我们对伊斯兰国真实情况知之甚少，很难轻易定性。西方媒体一味渲染ISIS残杀俘虏、斩首人质的极端性一面，其他却鲜有提及。该组织在占领区提供水电、支付工资、控制交通，并管理着面包房、银行、学校、法院和清真寺等（以上文字均来自党媒喉舌）。这不是全心全意为人民服务吗？这不是如三块手表一样践行执政为民立党为公吗？

偌大的世界，几乎每天都有华人被杀被虐，区区一个人质被撕票，根本就不能说明神马问题。当年，印尼和柬埔寨排华，屠戮的同胞还少吗？恰恰是因为我们至始至终保持着理性和克制，保持着情绪稳定，才赢得今天来之不易的睦邻友好关系。何况，任何国家、任何地区都不是法外之地，海外华人必须遵守当地的法律法规和民风民俗，不要以为一本中国护照，就可以做挡箭牌！

自称清华博士的著名爱国主义教育普及专家、全国道德模范、党和人民的好孙子杨三材童鞋，以大无畏的气概挑战普世价值，将人类道德良知的底线勇敢滴踩在脚下，一夜成名，红遍天下，足以比肩带鱼，竟艳千芳！虽然这孙子可能未必认同我老人家，老夫亦没毬资格给他当爷爷，但后生可畏，足以堪当大任。木有派其解救人质，已是外交失策。如蒙不弃，他日若与伊斯兰国建交，派这孙子做首任大使，必将不负众望。

放眼全球，战乱频仍，撕票事件随时都在发生。此次罹难的樊京辉先生是老夫的同龄人，看到图片资料中那双孤独无助的眼睛，顿感悲怆无名。但是，这只是一次孤立滴、偶然滴意外事件。此时此刻，尤需淡定，尤其不能给国家添麻烦。在ISIS是不是恐怖组织仍难认定的情况下，老夫只能坚定不移滴与朝廷保持一致立场，坚决反对任何针对无辜平民的暴力行为！

20151119



回帖人：大风如刀主帖665粉丝430关注129..简介：风无形刀有形，有形似无形，君子亦不器。（郑重声明：本人所有发帖文责自负，与网站无关。休得牵连无辜！）..加关注发私信...
大风如刀|只看此人|不看此人|2015-11-1911:56:18跟帖回复：第15楼.刚刚，欣闻习总表态坚决打击，甚为振奋。但，老夫发帖在前，暂不做任何删改，特此说明。.


http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=11296139&boardid=1

吴之如发表于2015-11-22 07:52|

[转帖]刻舟岂能求剑：胡耀邦照样救不了中国
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149个回复羽谈飞于2015/11/2114:27:36发布在凯迪社区>猫眼看人



文\羽谈飞

胡耀邦，三个烫金大字在中国近三十年里纠结着不同政见者的心灵，但任何派别或阶层的人都难以对他说否定，而在今天踏破铁鞋也难求共识的政治纷扰里，各方都难以否定的胡耀邦无疑就是最好的共识，因此，当政者抓住这一“共识”大张旗鼓纪念耀邦百年华诞也算智慧之举。

虽然对耀邦的共识是难以否定，但对他的肯定却有改良派和转型派两种不同的解读版本。改良派主要抽取耀邦的高风亮节、执政为民和实事求是的无私精神，而转型派则主要推举耀邦的锐意开拓、勇于尝试和民主开放的改革意识。由于改良派和转型派对国家未来走向秉持截然相反的立场，前者铁定坚持既有特色道路，后者却力推与世界潮流同步。因此，改良派就亟需耀邦的无私精神，以期树立一个不被非主流抵御且政治正确的道德楷模；而转型派却亟需耀邦的改革意识，以期塑造一个不被主流排斥且众望所归的精神偶像。改良派和转型派各自的小算盘都拨溜得哗哗响，都在为谋求解决当今中国积重难返的社会冲突而打起了耀邦牌。倘若耀邦灵魂有知，纵有千愁万绪，也大可含笑九泉。

楚人已去三千年，但国人刻舟求剑的精神却积习难改。姑且不谈胡耀邦是否堪称曾经破解中国时局的宝剑，但在今天打捞起沉水已久的耀邦剑，真的就能挽救或破局今天的中国？这要搞清两个问题：一是曾经的耀邦是否是今天中国需要的耀邦？二是今天的中国是否是耀邦生前的中国？

胡耀邦生前作为中国政坛富有戏剧性的主演人，主要工作有三：（1）推动真理大讨论；（2）推动拨乱反正；（3）推动改革开放。如何评价这三项工作的是与非或功与过，不能简单站在历史断面取特景，而是应该拉长镜头放在大历史长河中由后人的后人去评说。因为历史的连续画面所蕴含的逻辑关系，会自动厘清每一个政治人物的因果地位。如果孤立说成是政绩，请问今天中国全面爆发的社会问题，难道就与这三项工作没有丝毫内在联系？真理大讨论的结果就是白猫黑猫论的功利主义贯通四十年，选择性的拨乱反正造就了今天也不能否定前三十年，特权政治盛行的改革开放究竟是中国的崛起还是中国的灾难，似乎结论越来越明显。当然，我们今天至少能有评价他是非的一丝自由，也是他这三项工作播下的龙种，但这自由本就是我们与生俱来的天赋人权，没有谁为肆意践踏自由而负责和忏悔，但至少也不能为归还一丝自由而拔高功勋，对吧。

我们不但要看见作为主演的胡耀邦，也要看见作为配角的胡耀邦，不但要知道作为大角色的胡耀邦，也要知道作为小角色的胡耀邦，但无论怎样的胡耀邦，他都是1949以后整部中国政治连续剧的一个角色。他也仅仅是一个角色，既不是编剧，也不是导演，更不是制片人。角色再有发挥空间也必须忠实剧本、适应导演和服从制片人，否则，即便以正剧入戏，也必定以悲剧收场，这是胡耀邦作为角色的宿命。自然一个根本不能撼动剧情的角色，为什么今天大家都在想起他、怀恋他、纪念他呢？这是因为他作为主演出场刚好踏上了剧情需要的节奏，他主演的情景戏把一直都在抹泪看戏的观众带进喜剧氛围，只可惜胡耀邦的戏份不长，他中途谢幕后，观众再次坠入更加欲哭无泪的悲剧中，而这连续剧还没完没了。但观众又何曾知道耀邦的喜剧部分仅仅是整部悲剧的一个楔子？不但观众不知道，也许连他本人乃至导演都不知道，正是这个楔子非但没有改变剧情主线，反而为后面的悲剧雪上加霜。如果剧本不修改，即便耀邦还魂就能化悲为喜？因此，对借用耀邦的个人操守树立道德楷模来拯救中国的寄望，纯粹就是荒唐。

事实上，胡耀邦作为中国政治连续剧的一个角色和中场的短暂主演，似乎没有任何证据显示他有修改剧本的愿望和能力，尽管他的主演部分发挥了他作为演员的开放、民主、活跃与亲民的形象优势，但他毕竟一直是伴随这部连续剧开机成长的重要参演者，他一生的心血和情感是全力倾注于这部连续剧，他是一位忠实忠诚的参演者，他所做的一切努力都是为了让这部连续剧能永远连续，即便他英灵回转又怎么可能重编重导？否则，就凭刘源上将和高燕生这些在悲剧中侥幸长大的孩子都不会饶了他。因此，对借助耀邦的个人民主元素塑造精神偶像来转型中国的奢望，纯粹就是荒谬。

沉舟侧畔千帆过，只可惜，病树前头丝毫不见万木春，而是千家欢乐万家愁，这就是区别于耀邦主政八十年代的当今中国现实。要停播这部沉重的中国杯具，一切希望从原著的原班人马寻求拯救的共识，注定是一厢情愿。

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=11300539&boardid=1


回帖人：.老不正经|只看此人|不看此人|2015/11/2119:15:00跟帖回复：第13楼.
一胡各表。哈哈哈!.


回帖人：仲么拉主帖291粉丝77关注10..简介：没有任何简介.加关注发私信...
仲么拉|只看此人|不看此人|2015/11/2119:35:23跟帖回复：第27楼.标题写的不好。


胡耀邦的价值不在别的，而在于他的方向符合人类历史的潮流，在他勇于破局的探索精神。
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回帖人：.糊适芝|只看此人|不看此人|2015/11/2122:02:42引用回复：第82楼.转至第5楼第5楼桃之11mn2015/11/2116:15:48的原帖：
胡连自己都救不了，还能救中国？
谁也不能指望别人来救你，但是社会需要无数推动历史前进的人，耀邦就是其中影响力很大的一个，这是千万人不会忘记它的根本原因！.



回帖人：.xxhsngx|只看此人|不看此人|2015/11/227:54:29引用回复：第152楼.转至第5楼第5楼桃之11mn2015/11/2116:15:48的原帖：
胡连自己都救不了，还能救中国？
转至第34楼第34楼上海新手2015/11/2120:06:42的原帖：
哈哈，这位眼睛雪亮
转至第38楼第38楼专打老甲鱼2015/11/2120:28:29的原帖：
胡耀邦从来没当过真正一把手
从来不乏颇具威慑力的‘幕后一把手’。
胡能在放开言路解放思想禁锢上已是功不可没，
仅靠胡公一人，当然救不了中国，让亿万民众能真正地‘冲破思想的牢笼’不断觉醒，就能救中国。
而在当时，围绕思想文化的‘开放’与‘禁锢’的‘政策’，就反复较量了不止一次……. 本贴最后由 吴之如 于 2015-11-22 08:14 编辑过。

吴之如发表于2015-11-24 15:32|

[转帖]一座中国无耻文人的“丰碑”
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227个回复范海辛于2015/11/2317:15:51发布在凯迪社区>猫眼看人
一座中国无耻文人的“丰碑”

2015-10-2200:30

作者：颜昌海

“他，中国共产党优秀党员，致力于世界和平运动，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外；他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。他，是郭沫若。”——这是大陆官方版本对郭沫若的描述。

“他，年少时经历包办婚姻，享受五天性爱后，他便离家，此后68年，那可怜女子一直守在其老家。随后，他在日本结婚，对方为此与父母断绝关系，几年后，他不辞而别，离开日本。他还有很多情人，均被他抛弃。晚年陪伴他的妻子叫于立群，其姐于立忱，早年竟也曾是这男人的情人，被抛弃后自杀。他有仨老婆，十几个孩子，情人数不清，嫖妓得过花柳，始乱终弃害女孩子自杀。一边骂政府腐败一边跑去做官，曾在共产党最困难时脱党，骂过蒋介石，后专程向蒋求饶，文革时说毛主席比亲爷爷还亲，写诗吹捧江青，没多久又跳出来欢呼粉碎四人帮。他，是郭沫若。”——这是大陆民间版本对郭沫若的描述。

二者之间的差异如此巨大！让人们重新翻开历史的瞬间，来审视郭沫若的悲剧人生及其带来的警示，才恍然大悟：郭沫若，原来是一座中国无耻文人的“丰碑”！

郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），除学术作品和资历以外，郭沫若的品格和1949年后一系列政治运动中的表现受到广泛的质疑。少年订婚，20岁时成亲，喝过交杯酒，掀起盖头一看，新娘相貌不尽人意。郭沫若大怒，掉头而走，东渡日本，狂追日本女护士佐藤富子，家中寄来的钱，悉数交给富子，终于打动对方，生下孩子。而郭沫若与日本妻子安娜的感情，最能暴露其品格。安娜为他与父母断绝关系，并生下五个子女，负担全家开支，但郭沫若屡屡嫖娼并染病，后郭沫若不辞而别离开安娜回中国。1949年后安娜来中国，毛周给她政协委员身份和副部级待遇，郭沫若却至死避之不见。郭沫若在1926年曾两次要求加入共产党，十分急切，终于在1927年被批准入党，不到半年后当看到中共在秋收起义等武装运动后举步维艰时，立刻自动脱党。1937年脱党十年的郭沫若回国，周扬要他去延安，他拒绝；陈诚邀他去武汉他立刻出发。他还主动请求前往南京拜谒蒋介石，“恭恭敬敬地向蒋委员长忏悔过去的罪过，要求蒋委员长饶恕他，他要献身党国，将功折罪，回去马上写了《蒋委员长会见记》”。这时周恩来在上海，当年求着入党的郭沫若却避而不见。

胡适与郭沫若初识时，前者是赫赫有名的新文化运动主将，后者则刚刚出版《女神》，胡适无疑名气更大，郭沫若听说胡适读了几遍《女神》后，竟得意忘形到亲吻胡适。后来，郭沫若名声渐大，终与胡适分道扬镳，1949年后更是批判胡适的头号打手，凉薄如斯。

青岛有个公园，1949年后易名鲁迅公园，题字的是当年曾与鲁迅交恶的郭沫若。这二位交恶由来已久，尤以1928年为甚，当时郭沫若化名杜荃，写下《文艺战线上的封建余孽》攻击鲁迅，不过，他至死也未承认杜荃就是自己。1917年，胡适在北京大学讲授“中国哲学史大纲”，轰动一时。1923年秋，苏州的一位中学教师钱穆，历四、五载，共写成古史考辨文章160余篇，30多万字，取书名《先秦诸子系年》，后因此书，进入大学，当了教授。后来郭沫若抄袭此书取名《十批判书》，为学人不齿。1948年，郭沫若发表檄文《斥反动文艺》，把沈从文界定为“桃红色”作家，朱光潜界定为“蓝色”作家，萧干则是“黑色”作家，“我们今天打击的主要对象是蓝色的、黑色的、桃红色的作家，这批作家一直有意识地作为反动派而活着”，必须“毫不容情地举行大反攻”。沈从文从此与文学绝缘。

郭世英，郭沫若之子，聪明过人，博闻强识，对老爹1949年后的文字和行为不以为然。他曾说毛泽东思想也应一分为二，曾组建诗社并遭下放劳教。1968年4月，他因为与女友讲电话时用了英语，被农大造反派诬为通敌卖国，强行扣押，被打得遍体鳞伤，几天后坠楼而死，年仅26岁，落地时双臂反绑，自杀或他杀成谜。曾有人回忆，有一次他与郭世英在郭沫若宅门前邂逅郭沫若，郭世英指着父亲的背影对他说：“这就是你崇拜的大偶像，装饰这个社会最大的文化屏风。”

1968年4月19日，郭沫若之子郭世英被造反派绑架处境危险。晚上郭沫若要参加周恩来宴会，夫人于立群恳求他请周恩来救助，郭沫若坐在周恩来身旁，最终却没开口，儿子被迫害致死，面对妻子痛不欲生的指责，他沉默，沉默，最后说：“我也是为了祖国好啊!”

郭世英、郭民英是郭沫若和于立群的第二子和第四子，文革中先后自杀，分别是26岁和24岁。表面上默默承受的郭沫若，深夜将郭世英生前日记一行行、一页页地誊写在宣纸上，整整抄了八本。……

著名学者、中国名博卫金桂教授说，作为文革红小兵，当年听到郭沫若郭才子发明的“政治流氓文痞”几个字佩服坏了。以后接触有关郭沫若氏的资料，觉得“政治流氓文痞”最适合他自己。有意思的是，中国国学网上依然将郭沫若列为国学大师。与其说这是对他研究中国古代史的几部著作的肯定，不如说国学网是匍匐在郭沫若氏的头衔之下，也和郭沫若一样，“迷狂”了政治权力。坊间流行一句话：“天不怕，地不怕，就怕流氓有文化。”单纯的流氓有文化，比起政治流氓有文化，简直是小巫见大巫。普通流氓，文化只可以作为工具和表现形式，但政治流氓的文化就可以拿来杀人。这套把戏郭沫若一直很熟悉。1955年他作为文化界的掌门人在对胡风集团的结论中说：“胡风伪装革命混到革命队伍中来进行反革命破坏活动，一直继续到现在，并日益变本加厉。这是明知故犯、怙恶不悛、罪大极恶的反革命分子。对这样的反革命分子一定要依法予以严厉制裁。”他的扩大化栽赃，将一大批作家置于死地。卫金桂说，郭沫若能够在殊荣中入土，是个奇迹。他的人品文品，从来不被看好。如果说，创造社时期的争论仅仅限于笔墨官司，不牵涉掉脑袋坐监狱，则1949年以后他的脚跟不稳，也足以有他翻船的充分根据。比如，所谓胡风集团里，聚集了相当多的著名作家，他们交换意见，给郭沫若的共同定义是“近百年中国文化的罪恶的产儿”。

郭沫若氏不倒，就一个原因，那就是对权力的“迷狂”，从而无条件跟风。只要有利于自己向上爬，人格骨肉；友情正义……都可以出卖。比如，政治地位远高于他的康生奚落他的字：我用两根脚趾头夹着毛笔，就能写出郭沫若的字来，他竟然忍辱负重和康生结好；自己的两个儿子遭难于文革，他却于1976年5月12日写下《水调歌头·庆祝无产阶级文HYPERLINK"http://www.secretchina.com/tag/%E6%96%87%E5%8C%96%E5%A4%A7%E9%9D%A9%E5%91%BD"化大革命十周年》，对刘少奇、邓小平进行攻击，肉麻地吹捧文化大革命：

文革卷风云

阶级斗争纲举

打倒刘和林

十载春风化雨

喜见山花烂漫

莺梭织锦勤

茁茁新苗壮

天下凯歌声

走资派

奋螳臂

邓小平

妄图倒退

奈“翻案不得人心”

“三项为纲”批透

复辟罪行怒讨

动地走雷霆

主席挥巨手

团结大进军

这首所谓词发表5个月后，“四人帮”倒台，文革结束，他的另一首《水调歌头》闪亮登场，对前面的狗屁诗如得了健忘症一样：

大快人心事

揪出“四人帮”

政治流氓文痞

狗头军师张

还有精生白骨

自比则天武后

铁帚扫而光

篡党夺权者

一枕梦黄粱

野心大

阴谋多

诡计狂

真是罪该万死

迫害红太阳

接班人是俊杰

遗志继承果断

功绩何辉煌

拥护华主席

拥护党中央

勿庸讳言，郭沫若一定程度上是那个时代的产物，但仅仅如此认识，就辜负了众多知识份子的气节。在政治高压下，知识份子为了活命，为了饭碗，违心做事和表态，乃不得已而为之。但如郭沫若这样身居高位的，不需要再用多写一首诗的方式出名。他如此行事，只有一个解释，就是恶劣的人品和丑陋的政治操守，拍马和迫害已经成了他骨子里的无意识习惯。

中国著名文学家沙叶新在其“粪土当年郭沫若”回忆说：记得1958年，在那青春似火、激情燃烧的岁月，我，一个热血沸腾的青年，手捧郭沫若的经典《女神》独自一人，在空旷的田野里，高声朗诵《我是一条天狗》那滚烫的诗句：

我是一条天狗呀！

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了。

我便是我了。

我飞奔，

我狂叫，

我燃烧。

我如烈火一样地燃烧！

我如大海一样地狂叫！

我如电气一样地飞跑！

我飞跑，

我飞跑，

我飞跑，

我剥我的皮，

我食我的肉，

我吸我的血，

我啮我的心肝，

我在我神经上飞跑，

我在我脊髓上飞跑，

我在我脑筋上飞跑，

我便是我了，

我的我要爆了！

读其诗，我的血液也在沸腾，我的神经也在燃烧，思绪如海潮，豪情如狂飙，真是血脉贲张，“烟冒七窍”，手舞足蹈，仰天长啸，疯魔了一般。其实从这首诗中我懂得了什么？我悟到了什么？我又激动个什么？真是天晓得！我的那点感受真是肤浅之至，幼稚至极。但诗篇的那种不可一世的冲天气势震撼了我，那种惟我独尊的张狂个性感染了我。也正是这可贵的自由精神，它激动过“五四”青年，也激动过“红旗下”的青年。

郭沫若1921年写作此诗，时年28。那是青年郭沫若，那是青年的诗篇。他那时真如一条天狗：那天狗也必然是青年。郭沫若是属于青年的，当然也只有青年的郭沫若才属于青年。中年以后的郭沫若，北伐、反蒋、流亡、抗日、拥共，不论在书斋或在政坛，颇多建树。1942年，在重庆，朋友们祝贺他五十寿辰，他扶着朋友们送给他的一支高过身躯的如椽大笔拍了一张照片，仍然是神采飞扬；年己半百的他，何曾有一丝老态？他在精神气质上，仍然是青年。到了晚年，在一个新的体制之下，使得青年郭沫若颓然老了，真正的老了。他最为人诟病的是他的独立人格的缺失，自由精神的消亡：是他的歌功颂德，谀毛媚上；是他的逢场作戏，紧跟风向。这个曾经为自由呼号的女神终于变为驯服的御用文人，桀骜的天狗结果成为对主人特别忠实和依恋的哈巴。这是一代文豪的郭沫若的可悲可悯之处。

综观郭沫若之后半生，他并无大恶。他虽贵为全国人大副委员长，但他并非真正意义上的“党和国家领导人”。他只是一件庙里摆设，一尊政治花瓶。他和那些有生杀予夺大权、有兴风作浪威力的魁阀并不一样，他只是一个“文化班头”；即便如此，也无多大实权。在专制体制下，大恶都凭藉大权作成。因此作恶者，无不夺取或依附权力；一旦掌握了这法力无边却不受任何监督的权力，即便好人，不作恶也难。郭沫若幸亏无大权，所以也无大恶。

晚景堪哀者并非郭沫若一人，曹禺、茅盾、臧克家、冯友兰、周一良等都属此类，只是程度不同。他们晚年所起的变化，当然可以作个案研究、有必要分析他们本人的原因和应负的责任，但更应谴责的是那促始他们蜕变的时代和环境。我们常常以白毛女为例，自诩新社会把鬼变成人；常常以溥仪为例，赞美新社会把皇帝变为公民。但也切莫忘记，这个体制一段时期内也曾把一般百姓、普通良民变成地富反坏右、牛鬼蛇神。把知识分子、骨鲠之士变成应声虫、哈巴犬，这才是更可怕的，因为它摧毁的是精英，打断的是脊梁，败坏的是民族，后患无穷！郭沫若已经去世四分之一世纪，人们可以抚背自问：脊梁呢？！

郭沫若是一代文豪，是一个绝顶智慧的人，难道他对自己晚年的心路和处境不作反思？不曾觉悟？不明羞耻？不知悔改？甚至他的两个亲生儿子在文革中先后自杀这样极为惨痛的事件似乎也没有使他有所改变，真是于心何忍、于情何堪！虽然“全国人大副委员长”之类的名缰利锁也许缠裹着他的灵魂，但更有可能的是他摆脱不了所谓的一生名节的羁绊。郭沫若和曹禺等人一样，是在一场政治博弈中选择了自己的道路，既然选定了，就“落子无悔”了。郭沫若在1969年“文革”中给周国平的信中说，“可惜我‘老’了，成为了一个一辈子言行不一致的人。”信中的“老”字是打了引号的，可见不是指年岁之老，而是精神之老。这对一个知识分子来说是痛彻心扉的忏悔，可惜他直到死，也只能言行不一致下去。

1949年后知识份子的很多举动，如当吹鼓手如洗脑专家，都是大可悲悯的。将他们以前的那些言论发掘出来，不是为了证明自己在道德上比他们优越，而是藉此反省为何出现这样的问题，同时也藉此观察现在，这些使人变得愚蠢的洗脑言论是否已经绝迹。以多年对教材特别是语文教材的的关注，变化是有的。洗脑方式稍有改变，以前语文课的第一课是“毛主席万岁”，2002年小学的第一课是说上学了，到最后一句是“长大为人民立功劳”。“毛主席万岁”的不稽和洗脑功用，现在一般均可以看出来，但“长大为人民立功劳”的忽悠，恐怕就不一定能够立马感觉到问题。这就像不少人看不出“科教兴国”、“国富民强”这些口号里面的问题一样，因为洗脑成为人们的日常行为，使得许多人已经没有常识，当看到一句话的时候，分辨不出那些是背离常识来忽悠老百姓利益的。

郭沫若是有才华的，他的才华不在他的诗歌写作，不在他的剧本写作，而在他尚有问题的史学研究中。相对共产党来说，国民党还是有雅量的，至少保持一定意义上的学术中立，所以1948年第一届院院士，已经左相毕露的郭沫若还能当选院士。1949年后郭沫若辉煌与屈辱，除了一种无所不在的压迫外，他的“与时俱进”使他成了共产知识份子的“楷模”。任何需要表态的时候，他必然出来率先垂范，明知是火坑也要表演着让学生往其中跳，帮着坑害青年人而让其成为官方“接班人”，成了郭沫若1949年后的主要工作。

这方面的例子不胜枚举——

1949年9月，郭沫若写了《四川人，起来》：“起来，大家一齐起来！全中国都快解放了！让每个四川人都成为朱德，成为刘伯承、陈毅、聂荣臻吧！今天有一件大功劳在等待着四川人，而且是轻而易举的，不是登天，不是跨海，而是活捉蒋介石！起来，四川人！全省的老百姓一齐起来！起来！活捉蒋介石！”

1949年，郭沫若时任政务院副总理：“斯大林大元帅，你全人类的解放者，今天是你的七十寿辰，我向你高呼万岁！……你是以宇宙的生命为秋，你是以宇宙的生命为春。而且空间不能限制你的伟大，而且时间不能限制你的长寿……你是无穷尽，你永远无穷尽！”

“主席的智慧正在转坤旋干，高峡出平湖，为时已不太远。料想巫山神女，在暗中喜欢，看到主席的精神真是饱满。”——郭沫若《毛主席在江峡轮上》1958年5月6日（《诗刊》1958年第6期）

“天安门上红旗扬，毛主席画像挂墙上。亿万人民齐声唱，毛主席万岁万万岁，万岁万岁寿无疆。毛主席呀毛主席，你真赛过我亲爷爷。”——摘自《郭沫若文选》第12卷。

“亲爱的江青同志，你是我们学习的好榜样。你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋使中国舞台充满了工农兵的英雄形象。”——1967年6月5日，郭沫若在《在延安文艺座谈会上的讲话》25周年讨论会即席向江青献诗。……

郭沫若在关于“又红又专”之讨论时，写给青年同学的一封信，以导师面目来洗脑，可达事半功倍之效。节录郭沫若《讨论红专》如下：

“我倒替同学们耽心。那就是时代太好了，可能反而发生些不好的作用。你们没有受过艰苦环境的锻练。一不注意，你们可能成为温室的花草，经不起风霜。这是值得警惕的。养成重视劳动并从事劳动的习惯十分必要。近年来有些青年朋友，急于想成为专家，只抱著书本子啃，连科学实验也不肯做，那是大错而特错！那种大少爷作风当然红不起来，也绝对专不起来。自己不动手做实验的科学家，以往不曾有过，以后也永远不会有。

有的同学问我：红到底以什么为标志，是不是以党员为标志？我的看法是应该以忠于社会主义事业、忠于祖国、忠于党为标志。我们每一个人都应该做一个好公民，做一个毛主席的好学生，树立无产阶级的人生观，全心全意地在党的领导下献出自己的一切，为社会主义建设服务，为人民服务。这可以算作红的标志。

成为党员是最光荣的事，我希望每一个青年同学都鼓足干劲，使自己有资格成为光荣的共产党员。但如果不能成为党员也不要灰心，我们总要永远以普通劳动者自处，有一份能量，放一分光热。”

读着郭沫若在1949年后写下的诗文，人们感到更多地不是好笑鄙视，而是内心的沉重。对于知识份子而言，独立的思想与人格就等于生命，毛泽东在建政后对知识份子的摧残造成知识份子的内心苦痛绝对是无法形诸笔端的。郭沫若的悲剧人生和他的痛苦不是他个人的悲剧痛苦，这也是国家和民族的悲剧，反思这段历史，是为让这样的悲剧不再重演。一个才华横溢、原本应该“文以载道”的知识份子，尤其在1949年后，郭沫若被打造成一个自甘堕落的政治文人的典型。这是郭沫若悲剧人生带给人们的最大警示。

吴之如发表于2015-12-13 12:18|

[转帖]刘亚洲：人民不再需要伟大的领袖
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54个回复liyd于2015-12-1310:31:26发布在凯迪社区>猫眼看人
人民不再需要伟大的领袖

世界上绝大多数国家都没有什么“伟大领袖”，曾经有“伟大领袖”的国家只有那么几个。现代革命的基本目的，就是为了消灭特权，实现社会平等。领导这些革命的领袖，一旦变成了“伟大领袖”，就意味着革命已经失败了，因为，一个至高无上的，可以恣意妄为的新特权又产生了。

一个现代国家的领导人拥有古代帝王一样的特权，最好的办法就是不择手段地把自己变成“伟大领袖”。因此，一个国家如果出现了伟大领袖绝不是什么好事情，它意味着这个国家的老百姓肯定要倒大霉了。

一旦成为伟大领袖，他就至死不需要交出权力，他的话就是真理，像圣旨一样，所有人都得对他忠心不二，他看谁不服气，动一个小指头就可以让你下地狱。“伟大领袖”就是现代帝王的代名词。

真正具有高尚情操的现代革命领袖，绝不可能容忍别人把自己捧上天，更不会不择手段地自己把自己捧上天。这是现代革命领袖与个人野心家之间的根本区别。

政治领袖如果在位的时候就被尊为伟人，那他绝不是真正的伟人。民国成立之初，孙中山乘军舰往福建视察。舰泊马尾，这时孙中山发现，聚集在一起欢迎他的许多小船，大都悬挂标语，称他“万岁”。

孙中山说：万岁一词，是封建帝王要臣民这样称呼他的。我们为了反抗这个“万岁”，许多革命同志抛头颅、洒热血。如果我接受这个称呼，对得起先烈吗？他要求撤掉这些标语，否则决不登岸。

至今世界上发展很好的国家，从来没有什么“伟大领袖”。最典型的对比就是韩国和朝鲜，从来没听说韩国有什么伟大领袖，而北朝鲜的伟大领袖已经伟大得没有边际了。发展的结果大家都看的很清楚，同样的土地同样的民族，天壤之别。北欧是目前世界上贫富差别最小的地区，是最具有社会主义性质的地区，从没听说北欧的哪个领导人是什么伟大领袖。

以平等为基础的民主制度和以平等为基础的价值观远远胜过伟大领袖的英明和各种雄伟壮丽美妙动人的主义或思想。

残酷的历史经验证明，领袖越伟大，人民越渺小，领袖越伟大，法制越无效。革命领袖一旦变成伟大领袖，他就不再是人民的救星，而会变成人民的灾星。

革命领袖居功自伟是可耻的，老百姓盲目崇拜是愚昧的。民主法制，自由平等，限制公权，保护民权，这才是现代社会公民应该追求的美好制度，拒绝这种制度，永远不会成为受世人尊重的先进的民族，这个民族也不会有任何光明的前途。

吴之如发表于2016-01-24 15:21|

[转帖]翻墙去爱国
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22个回复莲悦于2016/1/2410:54:43发布在凯迪社区>猫眼看人
高级书僮华安／文

一

今年烟花特别多，有人偷渡来自首，有人翻墙去爱国。

前两天，百度人气最旺的贴吧“帝吧”2000多万热血青年远征facebook，以表情包、刷屏、贴图的方式碾压台湾政要及媒体帐号，让“胎毒”分子陷入了人民战争的汪洋大海，引发了舆论热议。赞誉者如某大报公号称“战旗美如画……青年有青年的粗鲁，青年也有青年的可爱。”批评者则认为这是脑残秀下线，刻薄的评论如：“一群猪翻越围栏，对外面的人说你们真可怜，回到猪圈后，其他猪的纷纷叫好。”

我觉得，兴奋也好，痛心也好，委顿成年人用年轻人的热情来浇自己的块垒，挺没意思的。年轻人的心思成年人永远无法理解，就像当年你爹妈无法理解你一样。年轻时谁没有二逼的时候呢？何况爱国还不是一件二逼的事，但二逼的事你非要跟爱国扯上关系，就真的二逼了。

有件事我们得先搞清楚，世界上有facebook这个网站么？有的话，我们怎么永远都打不开？根据我国目前的互联网法规，翻墙无疑是违规，我们不是强调依法治国吗？多达2000多万人集体破墙而出的事件，不仅没有受到处罚，主流媒体不以为耻，还反以为荣，难道这是默许翻墙合法化？

哦，我忘了，谁叫这是“爱国”行为呢，爱国当前，人挡杀人，佛挡杀佛，法律也不是挡箭牌。是啊，我奉旨爱国，还不能砸你丫的车？问候你老母？骂你是汉奸？在吴妈的床上打打滚？这样的好事，下次请叫上我和阿Q同去。

二

别人翻墙为自由，我们翻墙为爱国。按照这个逻辑，我们是不是长期误解了隔壁三胖同志，那么多“北逃”出生入死地翻墙而出，会不会并不是在曹县吃不饱饭，而是为了出来告诉大家：“我们很幸福，全世界都误解了我们。”又或者是提醒世界：“一个没有曹县的地球有什么好存在的？”

其实，绝大多数热血青年也是跟你我一样的普通人，过着简单平凡的生活。网络上动辄喊打喊杀的人，日常生活中却可能是一个见到“大檐帽”都紧张的人。但这么多鸡血从何而来？

电影《肖申克的救赎》中，摩根.弗里曼对男主角安迪说：“监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中，最终你会发现自己不得不依靠它而生存，这就是体制化。”在监狱里生活了大半辈子的图书管理员老布，好不容易出狱后，却整日生活在惶恐中，高墙已经成了他生活的一部分，外面的世界太陌生了，最后只有选择自杀。

在世界最大的局域网生活久了，如果没有了墙，真的不习惯，你会不知不觉地爱上这堵墙，甚至为它而歌唱。就算某天这堵墙消失了，你内心的墙还屹立不倒。某年到境外旅游，上网搜索首先想到的还是百度，竟然忘了没有墙了，可以用谷歌了。那种体验特别魔幻，我终于身处一个没有墙的互联网世界，但上的却还是墙内的网站，自我屏蔽了那些“有害”的网站——即使没有任何人要求我这样做。

这样的自我审查已经内化于心。作为一个高级书僮，我现在写文章总是字斟句酌，生怕不知哪句话捅到了华府的G点，惹恼华太师，把我降为华府的“低等下人9527”。

三

动辄将热血青年的行为斥责为愚昧、脑残，或者欣喜地认为“说明我们这些年的教育是成功”，这都是入戏太深，太当真了。在这个连“傻根”都知道“赚中国的钱，生美国的娃”的时代，年轻人凭什么就会比各位傻呢？

钱理群先生曾将中国当前的一些知识分子称为“精致的利己主义者”，即：高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的；既然你们“嘴上全是主义，心里全是利益”，凭什么热血青年就不可以成为“精致的爱国主义者”呢？

当前有一个奇特的社会现象，现在年轻人既极度关心政治，又极度不关心政治：对于与自己利益相关的民生问题、权力监督、社会矛盾等具体问题选择性失明；而对于国家、民族等宏大政治问题热情高涨。一开口就是民族、国家和政府的安危、盛衰和荣辱，但对自己的基本权利、自由和尊严，却从不思考，对于身边的各种不公和无数无辜、无助的弱者，却漠不关心。雾霾来了编段子，灾难来了点蜡烛，身边的小偷不敢抓，老人不敢扶，却一天到晚嚷着要灭日本、打美国……

看似分裂，其实简单。因为，这样的爱国是安全的，是聪明的，是合时宜的。

就像小孩撒娇要糖吃，一边在地上打滚，一边瞄着大人的态度。如果大人烦了，说：“差不多了哈，再不起来就打屁屁。”小孩立马起来走人。

如果大佬们把这种表演当了真，认为“民气可用”，那就图样图森破了。大清那会儿，义和团打出的“扶清灭洋”本来是政治正确的护身符，老佛爷却当了真，与八国同时开战，结果大师兄们比老佛爷跑得还快。大家都在演戏，导演却当真了。

我不想苛责现在的年轻人，非要头撞南墙，非要成为勇者和斗士。但至少，我那个时代的年轻人，面对墙，至少还能听懂Beyond《长城》的内涵，悲天悯人地吼两嗓子：

围着老去的国度

围着事实的真相

围着浩瀚的岁月

围着欲望与理想（叫嚷）

蒙着耳朵

哪天哪月不再听到在呼吼的人

蒙着眼睛

再见往昔景仰的那样一道疤痕

留在地壳头上……

算了，年轻人最烦老年人啰嗦。我最后提个建议：“帝吧出征，寸草不生”这句口号虽然充满革命的豪情，但却让参与者没有获得感，起不到鼓舞士气的作用。

借鉴过去成功的经验，建议换一个更激动人心的口号：

“拿下台湾岛，一人一个林志玲，呼儿嗨哟！”

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